导读
《明夷》卦上卦是坤，为地，下卦是离，为日。太阳落入地下，就是晚上了，光明被掩盖，这就是《明夷》卦的卦象。《明夷》卦是很不好的卦，意味着遭遇到巨大危机，陷入严重的黑暗之中。彖辞以文王和箕子所遭遇到的危难来说明如何应对明夷之时的巨大危机。采取的方法有两个，一个方法是“内文明而外柔顺”，像文王一样，实力与商纣王相比严重不足时，陷入羑里之厄，只能首先认清形势，修柔顺之道，向商纣王表明忠心，等待时机，解除危机。第二个方法是像箕子一样，装疯作傻，即“晦其明也”，将聪明才智掩盖起来，装糊涂装傻，箕子佯狂，保全了自己，在武王伐纣后，被武王分封到朝鲜，《尚书·洪范》就是箕子向武王进献的治国大法，“晦其明”，即韬光养晦。三国时司马懿也是用装糊涂这一招战胜了曹真，夺取了曹氏政权。从《明夷》卦可以看出，有时故意向敌人示弱示愚，以麻痹、蒙蔽敌人，蒙混过关，也是一种高明的应对危机的策略。
《明夷》卦辞简单，“利坚贞”，有利于在艰难困苦中坚守正道。实际上艰难困苦中的正道就是“晦其明也”，即韬光养晦。因此，《明夷》卦六爻都是围绕这点展开的。初九爻是采取韬光养晦策略，乘夜晚不被人发觉，赶紧逃跑。六二爻也是采取韬光养晦策略，左大腿受伤了，换上健壮快马，赶紧逃命，吉利。九三爻采取欺骗敌人的办法，讨伐敌人，活抓敌方首领，打了胜仗。六四爻也是采取明夷策略，获得民心。六五爻专门说明箕子采用的佯狂策略，成功躲过纣王迫害，因此说“利贞”，利于坚守明夷正道。上六爻则违背明夷之道，所谓“不明晦”就是不能装聋做傻，不会韬光养晦，因此，“初登于天，后入于地”，即使开始取得成功，最后仍然会失败。
原文
利艰贞。
初九，明夷于飞，垂其翼；2君子于行，三日不食。3有攸往，主人有言。4
六二，明夷，夷于左股5，用拯马壮6，吉。
九三，明夷于南狩7，得其大首8。不可疾9，贞。
六四，入于左腹10，获明夷之心，于出门庭11。
六五，箕子之明夷，利贞。
上六，不明晦12，初登于天，后入于地。
译文
利于在艰难处境中坚守正道。
初九爻，太阳落山了，光线暗淡下来，鸟儿为了躲避灾祸，急匆匆地飞离开，低垂着翅膀，以免发出响声，让人发觉。君子要躲避灾祸，急匆匆地赶路，接连三天连饭都来不及吃。急于赶路往前走，主人不明白，讲了一些责怪君子的话。
六二爻，光明被遮蔽，左边大腿受了伤，用一匹健壮的马来救助伤者，吉祥。
九三爻，光明被遮蔽，去南方巡狩征讨，俘获了敌军最高首领；不能够急躁，应坚守正道。
六四爻，进入左边腹心里，获得了光明被遮蔽时的心里的真实意图，决定走出门庭。
六五爻，箕子假装发疯，掩盖隐藏自己的聪明与智慧，利于坚守正道。
上六爻，光明被遮蔽，黑暗一片。开始时升到了天上，后来就落到了地下。
注释
1 明夷：卦名，即光明被掩蔽，照耀不到大地。明指光明、日光。夷，伤也，残伤。
2 明夷于飞，垂其翼：鸟儿在傍晚时发现灾难，匆匆地小心地飞离以躲避灾难，收敛起翅膀怕别人发现它的响声，引起危险。这里的明夷指太阳落山，天色逐渐暗淡。于飞，指飞翔，于为语气助词。垂其翼，收敛它的翅膀，低垂它的翅膀，收缩它的翅膀。
3 君子于行，三日不食：君子发现会有灾难降临，急忙躲避，赶路，绝踪隐形，生怕被别人发觉、追赶过来，一连三天连饭都来不及吃，怕耽误躲避逃走的时间。
4 有攸往，主人有言：急于赶路躲开，主人不理解，有责怪的言论。对于以上三句，王弼的解释颇为合理：“初处卦之始，最远于难也。远难过甚，明夷远遁，绝迹匿形，不由轨路，故曰“明夷于飞”；怀惧而行，行不敢显，故曰“垂其翼”也；尚义而行，故曰“君子于行”也；志急于行，饥不遑食，故曰“三日不食”也；殊类过甚，以斯适人，人心疑之，故曰‘有攸往，主人有言’。”
5 夷于左股：左边大腿受伤，走路不方便。夷，伤。股，大腿。
6 拯：拯救、救助。马壮：指马很壮实、健壮。
7 南狩：在南方巡狩、征讨。
8 得其大首：俘获了敌方最高首领。得，得到、获得、俘获。大首，元凶首恶。
9 不可疾：不能够急躁。
10 入于左腹：进入左边腹心，心在腹部左旁。
11 于出门庭：走出门庭。“于”为助词。
12 不明晦：不明指光明被遮蔽，晦指一片黑暗，夜晚。(www.xing528.com)
传
原文
彖曰：明入地中1，明夷；内文明而外柔顺2，以蒙大难3，文王以之4。“利艰贞”，晦其明也5；内难6而能正其志，箕子以之。
译文
彖辞说：光明隐入地中，光明被遮蔽，即是《明夷》卦。《明夷》卦内卦为离为日为文明，外卦为坤为柔顺，内怀文明之才德，外露柔顺之神色，以渡过所遭遇的巨大灾难，文王就是采用这种方法的。利于在艰难的处境中坚守正道，隐藏掩盖住自己的聪明和智慧，朝廷内遭受灾难却能保持住自己的正确的理想和志向，箕子就是采用这种方法这样做的啊！
注释
1 明入地中：太阳下山，明指太阳，指光明隐于地下，这是从卦象角度解释。
2 内文明而外柔顺：内卦为离为日为文明，外卦为坤为柔顺，这是从卦性角度解释。
3 以蒙大难：以此渡过所遭受的巨大灾难。蒙，蒙受、遭受。大难，巨大灾难，生死攸关的灾难。
4 文王以之：文王用的就是这种韬光养晦的方法。以之，即用之，用这种方法。
5 晦其明也：掩盖自己的聪明与智慧。晦作动词用，掩蔽、隐藏。其明，他的聪明智慧。明指光明，引申为智慧与聪明。
6 内难：发生的变故、灾难，是因君王的主观原因所造成的祸乱，即内乱。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众1，用晦而明2。
象曰：“君子于行”，义不食也。
六二之吉，顺以则也。
“南狩”之志，乃大得也。
“入于左腹”，获心意也。
箕子之贞，明不可息3也。
“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则4也。
大象辞说：光明隐入地中，《明夷》卦；君子从《明夷》卦中获启示；君子在明夷时代治理百姓，应该用隐藏自己的聪明与智慧的方法，这是一种聪明的方法。
小象辞说：君子急忙逃避灾祸，不食昏君的秩禄，这是符合正道的啊。
六二爻获吉祥，是因为六二爻柔顺并且能够坚守中正之道、坚持原则啊。
去南方巡狩征讨，完全实现了自己的远大理想。
进入左边腹心里，获得了内心的真实意图啊。
箕子坚守正道，箕子的聪明与智慧是不可能消失的。
开始时升到了天上，照亮了四方诸侯国；后来落到了地下，违背了正道、丧失了原则。
注释
1 莅众：君临百姓。莅，音l#，临、面临、君临。众，百姓。
2 用晦而明：用晦就是用明，用晦能够达到明，利用隐藏自己的聪明与才智的方法君临天下治理百姓，不苛察，不自作聪明，就是一种聪明的治理方法。晦，指隐晦的方法，隐藏自己聪明才智的方法，即韬光养晦的方法。如楚庄王三年都无作为；三年不鸣，当然不鸣则已，一鸣就会惊人。明指聪明的治理方法。
3 息：这里指熄灭、消失。
4 失则：指违背正道、违背原则。
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