导读
《晋》卦卦象是上卦为离为日，下卦为坤为地，太阳照耀大地，光明普照大地，即彖辞所说的“明出地上”之意。晋即晋升，《晋》卦是好卦。卦辞说“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，康侯得到君王宠幸赏赐，一天之内就接见了三次，可见康侯得到君王高度信任，康侯称得上是一位政治明星了。《晋》卦的卦辞很好，六爻爻辞也都好，四个爻吉利，初六爻晋升踏实缓慢稳妥，贞吉。六二爻晋升小心谨慎，得到王母赐福，贞吉。六五爻是阴爻居于中位，应该是指六二爻所说的王母，可见上古时代，出现过女君主掌权的现象，这个时代可能正好是母系社会向父系社会转型的时候，该卦爻辞反映的就是这种转型现象，六五爻女君主领导得很好，爻辞很好，“悔亡，失得勿恤；往吉，无不利”，往前进，吉无不利，悔恨消失，用不着考虑得失。上九爻有六五顺承，因此也吉利。中间两爻次之，六三爻是“众允，悔亡”，与其余阴爻一起共同前进，不会有后悔。九四爻“晋如鼫鼠，贞厉”，晋升像鼫鼠一样，虽有五种本领，一种都不精通，当然隐藏着危机。九四爻告诫只有本领过硬，才会顺利晋升。六三爻、九四爻当然算不上凶爻。因此，《晋》卦无论从卦辞看，还是从爻辞看，应该是比较好的卦了。虽然不如《谦》卦，六爻都吉无不利，但是却与《乾》卦、《坤》卦、《大有》卦、《大畜》卦、《同人》卦、《泰》卦、《观》卦、《贲》卦、《家人》卦、《解》卦、《升》卦、《涣》卦等相当。
原文
康侯用锡马蕃庶，昼日三接。2
初六，晋如摧如3，贞吉；罔孚4，裕无咎5。
六二，晋如愁如6，贞吉；受兹介福7，于其王母8。
六三，众允9，悔亡。
九四，晋如鼫如鼠10，贞厉11。
六五，悔亡，失得勿恤12；往吉，无不利。
上九，晋其角13，维用伐邑14，厉，吉，无咎，贞吝。15
译文
康侯被天子赏赐了许许多多的马匹，一个白天之内被天子接见了三次。
初六爻，前进时遇上阻碍，坚守正道，吉祥。还没有赢得别人的信任，宽缓下来，慢慢等待时机，不会有过错。
六二爻，前进时忧愁担心，坚守正道，将会获得吉祥。接受到如此大的福气，是从他的母后那里得来的。
六三爻，赢得众人的信任，悔恨消除了。
九四爻，像鼫鼠一样，没有过硬的本领，却要冒进，十分危险。
六五爻，悔恨消除了，不用担心得到什么或者失去什么，往前进，必然会获得吉祥，无所不利。
上九爻，利用角作为攻击武器前进，适宜于攻打小城邦，结果可能危险，也可能吉祥，可能不会有过错，也可能十分遗憾惋惜。
注释
1 晋：卦名，上卦为离为日，下卦为坤为地，象征太阳从东方冉冉升起，光明普照大地，《晋》为晋升、前进之卦。
2 康侯用锡马蕃庶，昼日三接：天子赐给康侯许多强壮的马匹，一天接见康侯三次。古代战争，马匹非常重要，天子对康侯非常宠信，赐许多马给他，当然是为了增强康侯的军事力量，希望康侯拱卫王室。一天之内就三次接见康侯，说明天子有许多重大事情要与康侯商议，需要依赖康侯，可见康侯是天子身边的红人，得到天子的无比信任。康侯，指一位诸侯国首领，爵位为侯。顾颉刚认为《晋》卦中的康侯即西周武王之弟卫康叔，可备参考。锡，通“赐”。蕃，繁盛。庶，众多。
3 晋如：前进。摧如：遭受到阻碍，摧为摧折抑制阻碍之意。如为语气词。
4 罔孚：指没有被别人信任，即别人还不信任自己。
5 裕无咎：宽容待时就不会有过错。初六爻与九四爻为正应，因向前进遭六二、六三两阴爻阻碍，故而只能够宽缓待时，而不能急于冒险前进。裕，宽裕迟缓。
6 愁如：忧虑担心。
7 受兹介福：接受到这样大的福气。受，接受。兹，此。介，大。福，福气。
8 于其王母：从他母后那里，从他女王那里。于，从。王母，母后或女王。先秦古籍中，最初王、后皆为王；后来才以王为男主，后为王后、女主。这里的“王母”，即先秦的王后或王太后。
9 众允：指获众人信任。允，指信任。初六与六二相信六三，共同行动。
10 鼫鼠：即梧鼠。鼫，音shí。《周易正义》曰：“蔡邕《劝学篇》云：‘鼫鼠五能，不成一伎术。’注曰：‘能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。’”许慎《说文解字》曰：“鼫，五技鼠也。能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”鼫鼠虽有五样本领，却没有一样精通到家。比喻九四不当位，没有专长，不中不正，不走正道。
11 贞厉：指十分危险。贞，作副词用，十分之意。
12 失得勿恤：失去什么，得到什么，都不要担心，也就是说不要患得患失。恤，担心、计较。
13 晋其角：即利用其角前进。就动物羊、牛而言，羊角、牛角都是用来与敌方作战的武器，是攻击敌人的武器。
14 维用伐邑：适用于讨伐邑国。维，语气助词，无意义。邑，指城镇都邑。
15 厉，吉，无咎，贞吝：这是讨伐邑国的几种有可能的结果：一种是厉，危险；一种是吉，获得吉祥；一种是无咎，不会有过错；一种是贞吝，十分遗憾，十分惋惜。(www.xing528.com)
传
原文
彖曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明1，柔进而上行2，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
译文
彖辞说：《晋》卦，前进之卦，光明出现于大地之上。柔顺而阳光灿烂，柔爻慢慢前进，往上面行进，因此说康侯被天子赏赐了许许多多的马匹，一个白天之内康侯就被天子接见了三次。
注释
1 顺而丽乎大明：柔顺而阳光灿烂。顺，指下卦坤为顺。丽乎大明，指上卦离为日，为丽，即阳光灿烂。
2 柔进而上行：以阴柔之道前进，向上升起。
象曰：明出地上1，晋；君子以自昭明德2。
象曰：“晋如摧如”，独行正3也；“裕无咎”，未受命也4。
“受兹介5福”，以中正也6。
“众允”之志，上行7也。
“鼫鼠，贞厉”，位不当也8。
“失得勿恤”，往有庆也。
“维用伐邑”，道未光也9。
大象辞说：上卦为离为日为明，下卦为坤为地，因此说，光明出现在大地之上，构成《晋》卦。君子从《晋》卦中获得启示，君子应该自己显示自己的光明品德。
小象辞说：前进时遭受阻碍，因为初六单独一人前进在正确的道路上；宽缓下来，等待时机，不会有过错，是因为初六还没有赢得君子的信任，还没有被君子任用。
接受到如此大的福气，是因为六二遵循中正之道。
赢得众人的信任，他的志向为与众人一起向上面前进啊。
鼫鼠十分危险，是因为九四所处的位置不当的缘故。
用不着担心得到什么或者失去什么，往前进会有喜庆之事啊。
适宜于攻打小的城邦，说明上九的治国之道还没有发扬光大啊。
注释
1 明出地上：明指上卦离为日为丽为光明，下卦坤为地，因此说光明出现在大地上。
2 自昭明德：即显示出自己的光辉品德。自昭，指自我显示。昭，昭明，显示。明德，光辉品德。
3 行正：指品行符合正道。
4 受命：指受到君子的信任和任用。
5 介：大也。
6 以中正也：是因为六二居于中正之位的缘故。六二以阴爻居于阴位，且得中位，因此说六二中正。
7 上行：一起上升，一起往上前进。
8 位不当也：九四爻阳爻居于阴位，因此说不当位。
9 道：指上九晋之道，即前进的政策、前进的方案。未光：没能发扬光大，得不到百姓的认可、理解、支持。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
