导读
《坎》卦是一个阳爻陷入两个阴爻中间，上卦是坎，下卦也是坎，因此说“习坎，重险也”。《坎》卦因为阳爻陷入阴爻中间，阳为阴所拘束，因此，阳爻不能够施展手脚干大事，阴爻则因为陵乘阳爻而遭遇凶险。《坎》卦基本是凶卦，卦辞还好：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”爻辞则初六为凶，上六为凶。九二、九五阳爻，因为得中，九二求小得，是说干小事可以有点收获，干大事显然不行。九五是弥补过错，不会有咎害。六四则涉及祭祀礼制问题，遇到困难时，静下心来，诚心祭祀，心神安定，获得神灵保佑，自然最终祸害消除。《彖传》则说明坎，险也，可以用来守卫国家，“天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉”！在《周易》看来，任何事情都具有两面性，关键在于人们如何认识好它、利用好它，《坎》卦给我们的指示很有启发意义。
原文
习坎2，有孚3，维心亨4，行有尚5。
初六，习坎，入于坎窞6，凶。
九二，坎有险，求小得。7
六三，来之坎坎，险且枕，8入于坎窞，勿用。
六四，樽酒9，簋贰10，用缶11，纳约自牖12，终无咎。
九五，坎不盈，祗既平13，无咎。
上六，系用徽
14，置于丛棘15，三岁不得，凶。
译文
《坎》卦，上卦是坎，下卦也是坎，九五与九二两阳爻居中，互相信任，共济危难，行动一致。
初六爻，面临重重险阻，轻举妄动，不知戒备，仍然前行，结果陷入深渊之中，有生命危险。
九二爻，虽处险境之中，但行中正之道，刚健有为。力渡险难，会不断地获得小的进步。
六三爻，陷入重坎之中，前进又遇坎险，后退亦遇坎险，刚刚渡过坎险，前进又陷入坎险之中，不宜急于行动，应该无所作为静观变化。
六四爻，一樽酒，两簋食品，用瓦器盛上，从小窗口上拿进来，结果没有过错。
九五爻，坎水没有满，坎中的小丘已被水淹没了，没有过错。
上六爻，罪犯用两股的
索和三股的徽索牢牢地捆绑住，关押在四周长满针棘的牢狱内，三年了还没有释放出来，罪犯有生命危险。
注释
1 坎：卦名，《坎》卦为阳卦，九二、九五二阳居中正之位，然皆陷阴中，为四阴所包围，《坎》卦卦爻多凶险，最好的断辞是无咎，即善于改正过失。六爻之中，尤以初六和上六二爻之凶为最，因无上六与初六之包围钳制，即不成《坎》卦，《坎》卦之险，责任在于上六与初六爻互相钳制二阳，如初六成阳爻，则成水泽《节》卦，上六成阳爻，则成风水《涣》卦，阳不得相制陷害矣。三爻与四爻爻变，情况不如上六初六爻变，三爻变阳，则成水风《井》卦，四爻变阳，则成泽水《困》卦。三四同时变阳，则成泽风《大过》卦，初六与上六同时变阳，则成风泽《中孚》卦。可见，《坎》卦之险，虽名阳卦，险在二阳，但初六与上六也因陷阳而罪不可赦，尤其凶险无比。
2 习坎：即重坎，多重险阻。习，本义为鸟反复地飞，引申为反复、重复。《坤》卦六二爻辞云“不习无不利”，不习，即指做事一做就会成功，用不着反复。
3 有孚：指九二、九五居中正之位，互相信任。
4 心亨：指二阳心心相印，思想行动一致，遥为声援。
5 行有尚：指二阳刚健笃实，行为中正，和衷共济，共渡难关。
6 入于坎窞：陷入了坎中最深之处。窞，坎中之小坎也，也就是说坎中最深的地方。
7 坎有险，求小得：九二以刚居中，行中正之道，虽处坎险之中，如果极力济险，仍然有小的进步，小的收获。
8 来之坎坎，险且枕：六三处上下卦之中，前坎后坎之中，故说“来之坎坎”，来也处于险中，去（之）也处于险中。枕，音dān，谓前险已过。
9 樽酒：即指奉上一杯酒。樽，酒器。
10 簋贰：指两簋食品。簋，盛黍稷的器皿。
11 用缶：指用陶制的瓦盆盛上汤菜。缶，陶制的器皿。
12 纳约自牖：从小窗口上拿取这些简单的食品用来祭祀。纳，即取。牖，指小窗户。
13 祗既平：水已流满了坎中的小丘。祗，通“坻”，即坎中小丘。(www.xing528.com)
14 系：捆绑。徽
：
，音mò。据《周易集解》引马融曰：“徽
，索也。”引刘表曰：“三股为徽，两股为
，皆索名，以系缚其罪人矣。”由此可知，徽是三股的绳索
是两股的绳索，这两种绳索都是用来捆绑罪犯的。
15 丛棘：指监狱的四周栽上针棘等障碍物，借指监狱。
传
原文
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信1。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险2不可升也，地险3山川丘陵也。王公设险4以守其国，险之时用大矣哉！
译文
彖辞说：《坎》卦上下卦都是坎，是双重险阻啊。《坎》卦水流而不盈溢，历经险阻却能勇往直前，前后相续，矢志不移。九二与九五两阳爻心心相印，思想一致，是因为两爻都是阳爻，并且都居于中正之位的缘故啊。二阳爻行动一致，目标一致，勇往直前，共渡险阻，一定会成功。天生的险阻是难以逾越的，地理形势的险阻指崇山峻岭、深山大泽、大江大河之类，王公筑建高高的城墙，挖掘又阔又深的护城河，是为了防备敌人的侵略，保卫国家啊。险阻的用处也很大啊！
注释
1 行险而不失其信：一指水流历经坎坷，百折不回，奔赴大海。一指爻象而言，二阳陷四阴之中，但九五与九二中正，刚健，互相信任，力图突破险阻；一指君子被小人包围，但君子身在险中却能安其身而后动易其心而后语定其交而后求，因此获得民众支持，树立威信，共渡难关。
2 天险：指因天时造成的险阻，诸如狂风暴雨之天气变化所造成的险阻，或因奇寒酷暑所造成的险阻，或因自然灾难，如洪水、火灾、地震等造成的险阻，皆属天时之列，属于自然变化运动所造成的险阻。
3 地险：即指崇山峻岭、深山峡谷、大江大河等地理环境所造成的险阻。
4 设险：指人为地设置险阻或利用自然险阻。一般指修筑城墙，挖掘护城河，利用地险以守其国。当然，在人事安排上，在战略战术上也可以设险，比如说暗度陈仓、声东击西、诱敌深入等，都属设险的范畴。
象曰：水洊至1，习坎，君子以常德行2，习教事3。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
“求小得”，未出中也。
“来之坎坎”，终无功也。
“樽酒簋贰”，刚柔际也。4
“坎不盈”，中未大也。
上六失道，凶三岁也。
大象辞说：河水不断流动，前后相续，形成重重水坑及漩涡。君子立言行事，坚持正道，符合道德，教化百姓，孜孜不倦，循循善诱。
小象辞说：初六面临重复险阻，陷入了险阻之中，是因为初六柔弱，不能出险，却又以柔居阳位，急躁冒进，与四阴一起控制二阳，因此会发生凶险。
九二中正，力求渡过险难，会有小的收获，是因为九二还没有脱离危险，还受到群小的包围。
六三陷入重坎之中，前进又遇坎险，后退亦遇坎险，最后结果无所作为。
六四敬奉一樽酒二簋食品，用瓦器盛上，从小窗口递给九五，表示自己顺从九五追求正道的诚心。
九五坎水还没有满，九五的品德还没有发扬光大。
上六违法犯罪，关押了三年，凶灾不减。
注释
1 水洊至：水流不停，前后相因相续，后浪推前浪。洊，再也。
2 常德行：《文言传》云：“君子以成德为行，日可见之行也。”即是说君子立言行事，当以道德为准。常，即指每一言每一行都如此。
3 习教事：指反复地教育老百姓依道德行事，做正人君子。习，指反复进行。教事，指教化之事，教育平民百姓依道德行事，改过迁善。
4 “樽酒簋贰”，刚柔际也：指六四奉上一樽酒二簋食品，进献给处于困境而身陷囹圄之中的九五，得到九五的信任，六四承九五，刚爻与柔爻相承，相交往。际，即交际、交往。
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