导读
《大畜》卦上卦为艮，为山，下卦为乾，为天，组成山天《大畜》卦的卦象。卦象乾天意味着自然，山天意味着原始的天然的大山森林里面，有原始的野马、野牛、野猪，《大畜》卦就是人工畜养这些野马、野牛、野猪，如果说，《周易》里面的《离》卦伏羲氏发明渔网意味着中国渔业文明的开端，《益》卦神农氏发明耒耨等农具意味着中国农业文明的开端，《噬嗑》卦神农氏发明市场意味着中国商业文明的开端，那么《大畜》卦则意味着中国畜牧业文明的开端。《大畜》卦辞说：“利贞，不家食，吉，利涉大川。”指牛、马、猪等大型动物，应该在大山里面放养。利贞，指要管理好这些大型动物，否则会跑回深山老林，变回野生动物了。针对这个问题，《大畜》卦爻辞所采取的切实可行的措施，对于马则是“日闲舆卫”，九三爻辞说，天天训练野马驾车的技能，就会变成“良马逐”了。对于野牛，则在小牛未长大时采取措施，训练耕田拉车，给小牛的嘴巴上戴上竹笼子，即“童牛之牿”，驯化好童牛即小牛后，小牛长成大牛，那么习惯成自然，大牛也会听话，因此“元吉”。六五爻是讲如何驯化野公猪，野公猪具有很强的攻击性，猪即豕，豕的厉害之处，就是嘴巴，乡村俗话说“三百斤野猪，强的是那张嘴巴”，可见猪嘴巴里面的獠牙十分恐怖厉害，因此针对野猪的驯化首先就是阉割，其次是将被阉割的猪的獠牙去掉。经过这样的驯化后，野猪变成了家猪，就会听话多了，因此说“豮豕之牙，吉”。
《大蓄》卦的主旨是讲如何控制驯化好野马、野牛、野猪等大型野生动物，进一步引申为如何供养好天下贤能之才为君王所用，利用这些贤才来治国理政，治理好天下。彖辞明显说：“‘不家食，吉’，养贤也。”为什么君王能够养贤呢？因为君王具有《大蓄》卦的品德，君王能够日新其德、崇尚贤才，还能够发挥好贤才的优势，使用好贤才，即“刚健，笃实，辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也”。所谓止健，就是留住人才、培养好人才，使人才乐于奉献、为国家服务。
原文
利贞，不家食2，吉，利涉大川。
初九，有厉，利已。3
九二，舆说輹4。
九三，良马逐，利艰贞；日闲舆卫，利有攸往。5
六四，童牛之牿6，元吉。
六五，豮豕之牙7，吉。
上九，何天之衢8，亨。
译文
有利于坚守正道，不让贤者留在自己家里自食其力，吉祥，利于渡过大的难关。
初九爻，发现危险，就立即停止前进，是有利的。
九二爻，马车脱开了轮輹，不能前进。
九三爻，良马奔跑，在艰难的环境中坚守正道，不迷失方向，才会有利。对驾驶马车和防卫防范的技术非常纯熟，利于前进。
六四爻，给小牛犊戴上木枷，限制它乱跑乱窜乱触乱斗，十分吉祥。
上九爻，多么四通八达、畅通无阻的平坦大道啊，亨通。
注释
1 大畜：卦名，上卦为艮，为止，下卦为乾，为健，上卦为艮，为阳卦，下卦为乾，亦为阳卦，阳卦为大，因此称作《大畜》卦，所畜之卦为大，被畜之《乾》卦亦为大，皆为君子贤人也，即贤能、贤德、贤才济济一堂之卦。将最具有才能品德之人组织在一起，这是《大畜》卦的本意所在。
2 不家食：指贤德才能之士不在家里吃饭，当然是聚集到君王朝廷之上辅佐君主，食君之禄也。德才兼备之人聚集到一起，君主得到他们的支持帮助，有利于渡过难关。
3 厉：指危险。已：停止。
4 舆：指马车。说：通“脱”。輹：音fù，《说文解字》云“车轴缚也”，即轮輹。
5 逐：指奔跑。艰贞：在艰苦的环境中仍能坚守正道。闲：通“娴”，熟习、熟练、娴熟。《诗》云：“四马既闲。”闲指驾车很熟练。卫：指防御技术。
6 童牛之牿：在小牛头上戴上木枷。童牛，指性功能还没有成熟的小牛犊。牿，音gù，《说文解字》云：“牿，牛马牢也。”牿指在小牛角上加横木以禁止其触人。
7 豮豕之牙：被阉割的猪的牙齿，不会用来咬人。豮，音fén，《释文》引刘表曰“豕去势曰豮”，即指被阉割，凶性已除。豕，指猪。
8 衢：四通八达之平坦大道。
传
原文
彖曰：大畜，刚健1，笃实2，辉光3，日新其德4，刚上而尚贤5，能止健6，大正7也。“不家食，吉”，养贤8也。“利涉大川9”，应乎天10也。
译文(www.xing528.com)
彖辞说：《大畜》卦，刚强健进，笃敬敦实，光辉照人，每一天都有新的进步。刚爻在上面，崇尚贤能之士，能够把握住前进的步向，走向光明、正确、平坦宽阔的大道。不让贤能之士留在家里自食其力，应该将贤能之士选拔到朝廷上来，辅佐君主，食君之禄。利于渡过大的难关，顺应自然的规律啊。
注释
1 刚健：指内卦乾为阳，为刚为健。
2 笃实：指上卦艮为阳，为实，为止，为笃，为敦厚。
3 辉光：指上下卦敦厚刚健，因此能够光辉外显，美德焕发。上卦为艮，为阳；下卦为乾，为阳，因此说辉光。
4 日新其德：乾阳与艮阳之道，日新不已，因此说日新其德。每一天，品德和才能都有所长进，都有新的进步。
5 刚上而尚贤：《艮》卦一阳在上，表明能够尊崇贤德贤能之人。
6 能止健：指《艮》卦能够畜止《乾》卦，艮为止，乾为健。
7 大正：指阳卦阳爻能够发扬光大，能够正天之命。
8 养贤：畜养贤德贤能之士，礼贤下士，招揽人才。
9 利涉大川：指利于渡过大的难关。川，指大河。
10 应乎天：指顺应自然规律。天，指自然规律。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行1，以畜其德。
象曰：“有厉，利已”，不犯灾2也。
“舆说輹”，中无尤也。
“利有攸往”，上合志也3。
六四“元吉”，有喜也。
六五之吉，有庆也。
“何天之衢”，道大行也。
大象辞说：天在山之中，下卦乾为天，上卦艮为山，构成《大畜》卦。君子从《大畜》卦中获启示：应该多多记住前代圣贤们如何治理好国家的精辟言论，熟悉往代圣贤治理国家的光辉业绩，建设国家的显赫事功，学习他们的治理经验，以丰富自己的治国知识，提高自己的治国能力，增进自己的美好品德。
小象辞说：发现危险就停下来，不去冒险闯祸。
马车脱开了轮輹，只要坚守正道，不会有过错啊。
利于前进，与居于上九爻位的君子志同道合啊。
六四爻十分吉祥，是因为有喜事来临啊！
六五爻之所以吉祥，是因为有喜事来临值得庆贺啊。
多么平坦宽阔、四通八达的大道，说明正确的治国之道在全国得到很好的贯彻执行，天下出现了太平盛世啊。
注释
1 识：音zhì，志，记住。前言：指前贤精辟的言论、修身治国之道。往行：前贤的光辉业绩、显赫事功。
2 犯灾：冒险闯祸。
3 上合志也：与上九爻志向相同。即指与居于上位之君子志向相同。利于前行，是因为与居于上位的君子的志向相同啊。
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