构建一种课堂文化场域中“知识与人相遇”的知识环境，要处理好“知识与精神自由”“知识与智慧”“知识与生活”的关系，走向智慧统帅知识、人生观照科学，达成“现代科技与人文关怀”的综合与平衡。教师不仅是课程的实施者，而且也是课程的创造者与开发者，面临的是课程整体优化。要处理好国家、地方直至校本课程的关系，以及分科课程与综合课程、学科课程与活动课程的关系。重要的是教师儿童观与知识观的更新，教师应认识到自己面对的是一个个活生生的有着不同生活经验、丰富情感与个性差异的人。在课程实施过程充满着不确定性与不可预期性，伴随课堂事件的偶发性，教师既要坚持课程实施的价值取向和过程取向，又要不断反思自己的课堂行为，对课程目标、内容和进程以及教材教法做出相应、恰当的调整。从智慧角度看，课堂事件不应看作是消极的，它带有生成性，通过反思、调整，可以不断充实教师自身的实践智慧。
教师要以新的知识观处理新课程与教材、教法和学法的关系。新的知识观需要教学达到的目的不仅仅是对知识的记忆、理解、掌握与应用，更主要的是追求知识的鉴赏力、判断力、批判力，注意对所学知识的批判与综合意识。面对由于开放和信息化而导致的知识的无序和混乱状态，教育、教学的关键并不是获得多少知识，而是要从知识的控制中解放自己，获得对知识的支配权。在知识社会中，占有知识的量是重要的，但更需要的是支配知识的权利，以及选择和拒绝知识的能力。显而易见，如果过分强调掌握“双基”，就可能在较大程度上使学生面临失去独立批判与选择、多样化理解与处理知识的危险。
在开放的知识系统中，批判精神成为推动力；知识的选择变得重要起来，需要用智慧来选择知识。纵观发展走势，“知识本位的取向”越来越受到批判，“学习者本位取向”和“社会本位取向”逐渐攀升，由重视学科本身的逻辑结构转变到以学习者的需要、兴趣和能力为出发点去选择知识，强调知识的社会价值。这就是说，掌握知识不是唯一目的，而应着力培养学生的社会交往能力和解决社会问题的能力。在开放的发展系统中，人—知识—社会三者完整而有机地结合在一起，相互作用、相互促进。
（二）以目标为导向，进行目标、评价、激励机制系列的探索
课堂文化重建理应遵循教育的本真意义与培养人的目标，这里要把“目标”看成不是单一的，而是多元的、分层的。应围绕教育目标、目的与方针的联系和区别，根据课堂文化活动的不同方式与场景，确定其价值取向。蔡元培先生在考查欧美教育后曾提出德、智、体、群、美、富“六育”整体协调发展，以培养“健全的、完整的人”，其中“富育”颇具特色，旨在着力培养“吃饭”能力以及在生计上富裕的能力。目标导向涉及教育究竟培养什么人的价值选择，这不仅要历史回顾与沉思，更需要现实观照与评估。
“评价”“激励”是课堂文化活动中达成目标的机制，应着力推进过程性、随机性、导向性的评价。应积极探索课堂生活中的日常非规范性评价，大力倡导师生、生生直面对话中的随机点评艺术，以宽容与关爱的精神消解人的文化本性中的“缺点”“错误”与“失败”等消极因素，使之转化为积极因素，让和谐的直面对话成为催生智慧的动力。
（三）聚焦教师文化与儿童文化，重塑师生角色形象
传统的师生角色是固定的，关系是单向的。必须超越传统的师生关系，重塑教师、儿童的角色形象。以人的价值、尊严与权利平等为尺度，才能走向相互理解与关爱，进而在师生关系上做到互尊互爱，走向创造相互崇拜的真善美活人之路。
新的课堂文化中的师生角色、教与学的关系是可以转化的。即使当了教师，也可以学生为师，要学在前。师生有了双重角色身份，延伸出了“移情角色”，师生间就会产生移情体验，就能将心比心、心心相印，从而有效地促进师生互动创生力的不断生长。(www.xing528.com)
处理好教师文化与儿童文化的关系（含群体间、个体间、群体与个体间），必须倡导和谐的人际互动，充分调动人际智慧。人正是借助于文化、语言与他人交往，获得亲密感、归属感与安全感。要处理好课堂生活中人与人之间的冲突，这就要彼此尊重对方的文化与文化个性，并发挥自身的文化优势，走向师生共同营造健康向上的课堂文化心理空间，过有品位的课堂文化生活。要让学校生活的每一天都变得丰富多彩，让每一堂课都有小的创意，让师生都能体验到创造的情趣，并从中品味人生。
优化课堂文化语境，推进话语更新，是今天课堂文化重建中的当务之急。应倡导文明礼貌用语，绝对禁止有损人格的侮辱性语言，净化语言环境，使语言成为人际沟通、理解、表达精神自我的富有建设性智慧的工具与载体。
概而言之，我们崇尚直面生命与人生的师生关系。让生命对话，让智慧碰撞，让心灵相约，激活与生成人对生命的敬畏与热爱之情，关注精神生命的成长，驱动儿童走向“放飞童真，享受童年；关爱生命，憧憬人生”之路。当下理应追求赤脚童年，对未来则崇尚布衣人生，这是真正走向新生一代成长的理想幸福之路。人们历来关注教师的作用，让智慧走进课堂恰恰能凸显教师智慧文化的主导优势。因为智慧是成熟、高尚人性的体现，一个人实际年岁的增长，多少会有助于智慧境界的达成。人的智慧增长需要人生体验和感悟的不断积累，在这一点上儿童终究年幼，无法与成人相比。再就知识而言，教师理应在大众之中列入智者行列，有更多转识成智的经历。他们对生命的意义、现实的本质以及人与现实相互关系的真正理解，和儿童相比往往是走在前面的。教师作为人师，在智慧平台上要执着地追求传授真知识时需要什么能力，以及怎样的教导方式和教育程序才能对养成人的智慧最为有效等。
（四）学点哲学，把握思维方式与价值观念的变革，加速课堂文化重建
哲学与智慧在本源意义上是同一的，远古人视哲学为智慧的学问。我们应按照哲学、智慧、文化的综合视角来提高文化自觉综合力，接受哲学的熏陶与教育，走上追求有哲学色彩的人生。
聚焦思维方式与价值观念的变革，有助于加速课堂文化重建。这里所以把课堂文化重建的方法指向思维方式与价值观念的革新，就在于这两者自身的变革往往阻力很大，一旦人们形成某种思维方式与认定了某种价值取向，就难以打破原有的思维定式，从而导致凝固僵化的事态。克服这种阻力，只有从根本上革新思维方式，重新审视价值取向，学会系统思考，敏锐洞察渐变，把握革新能力，所有这些都必须借助哲学思维。这里仅就加速课堂文化重建，从实验操作角度提供两点必要的思考与追认。
第一，从人性的视角确认“文化整体性”在人的发展中的作用至关重要。就课程的实施而言，它将涉及语言、文学、哲学、艺术、宗教、道德、科学、技术等，并从各个文化分支的表象背后去洞察其在人成长中的各自价值。让哲学走进课堂，最适宜的是采用陶冶与对话的方式进行，要牢记哲学及其教育是“思”的事业而非“知”的堆积。在文化整体中，更多的分支是人文科学，它在人的发展中的独特价值是显而易见的，“体悟学习”应成为塑造人文精神的基本学习方式，这就有相应的思维方式要求。在目前强调科学与人文整合的课程改革中，贯穿时代理念的体悟学习，以更全面、综合的姿态超越了体验学习的局限性。它通过课堂文化向课外延伸，将经历内化的过程，其中包含感受与体验、协调与整合、渐悟与顿悟等一系列环节，这对增强人文教育的实效性，提升学习者的人文精神发挥着不可替代的作用。
第二，关于智慧的民族性的确认与走向教育民族化与现代化的融合。青少年接受教育熏陶是为走向社会，承担起未来职业角色、社会角色——公民的责任与义务，应鼓励、组织他们参与社会、国家乃至全球事务，使其成为良好的世界公民，这与爱民族、爱国家的教育是完全一致的。
在我国优秀民族文化传统中，就有忧国忧民而又心忧天下，爱国爱民而又心系天人的眼界。今天，应该让我们的“三观”教育与公民教育同“智慧”一起走进课堂，遵循“道”无所不在的文化理念，把多元角色的伦理道德教育融于文化整体，以造就有理想的中国公民，走向有理想的职业人生，为创造中国特色的智慧角色文化而努力。
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