课堂教学活动的进行，离不开一定的环境，课堂教学活动发生于其中的环境，即课堂环境，主要包括物质环境、制度环境和精神环境。如果把课堂教学比作一条“鱼”，那么，课堂环境便是养这条“鱼”的一塘“水”。这塘“水”在水质、温度、深度、广度等方面的状况，决定着什么样的“鱼”能够在这塘“水”中存活下来。两者之间是一种生态关系。“鱼”离开了“水”会死，把课堂教学活动从课堂环境中剥离出来，孤立地加以探讨，是静止的、形而上学的、非生态的。因此，探讨课堂，不仅包括对课堂教学活动的探讨，还包括探讨课堂环境、课堂文化的透视，除了站在文化学的立场上透视课堂教学活动以外，还包括对课堂环境的文化透视。之所以选择文化学的立场来透视课堂环境，主要原因有：第一，已有相关研究奠定的基础。已有的相关研究主要从物质、技术层面探讨了课堂教学环境，这为本研究奠定了必要的基础。若要进一步深入，则必须挖掘隐藏在课堂环境现象背后的东西。第二，课堂环境本身的文化特性，决定了这种透视的必要性和可能性。课堂环境，有别于自然环境，是人为地建构起来为培养人服务的。正如特定时代的建筑、文学、音乐总是这一时代的价值观的不同表现形式一样，人们之所以这样建构而不那样建构课堂环境，背后隐含的主要是人们对这种建构的价值判断，课堂环境具有文化特性。不过，这种价值判断在建构课堂环境之前是显性的，建构者对其有清晰而明确的意识，在建构完成之后，便融合、隐含在环境之中了，转变为隐蔽状态。一般人对环境耳濡目染，司空见惯，习以为常，对环境中所隐含的价值判断处于不自觉、无意识状态。虽然课堂环境的价值判断处于隐蔽状态，但它不仅没有消失，而且因为附着于一定的载体而具有了持久的生命力，时时刻刻对环境中的人产生着无声无息的影响。因此，课堂环境的文化透视，不仅必要，而且可能，其实质是重新潜入课堂环境背后的文化世界，清楚地认识和理性地审视隐藏在背后的价值判断。(www.xing528.com)
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