20 世纪50年代末60年代初，金岳霖写了《罗素哲学》一书。这本书写作动机的触发，主要是要和时代精神认同，追求政治进步。周礼全在为此书写的《序》中说：“从50年代末，他开始系统地研究和评述罗素的哲学思想，大约时断时续经过四五年时间，才完成《罗素哲学》的初稿。初稿曾由在北京的部分哲学工作者讨论过。正当他在修改初稿的时候，‘文化大革命’的风暴突然席卷全国。十年动乱过后，他本想继续修改他的初稿，但不幸他已进入衰弱多病的晚年，失去了进行艰苦的哲学思考的能力。”[1]这部书原名叫《罗素哲学批判》，经周礼全、冯契等人整理后，于1988年由上海人民出版社首次以《罗素哲学》之名出版。按冯契在《跋》中的说法，此书写作期间，我国还处于“封闭状态”，“极左思潮已成为普遍流行的指导思想”，金深受时代精神的影响是在所难免的。[2]不过，金岳霖作为当时我国对罗素及其哲学思想了解最深的哲人，他所写的《罗素哲学》，仍有自身的价值。可以这样说，如果删除此书中明显的意识形态语言，它仍不失为介绍罗素哲学思想的最好的书之一。
50年代以前，金先生是一个新实在论哲学家；50年代以后，他开始努力转变为一个马克思主义者。实在论和马克思的唯物主义有某种相通之处，按金在晚年回忆时引列宁的说法，实在论是“害臊”的唯物主义。这就意味着，金在《罗素哲学》中称引唯物主义时，早期的实在论哲学主张会在无意识中起作用。由于这本书是他晚年唯一的一本哲学专门著作，转变前后的思想都会体现出来，对此我们将尽可能客观地指出。金是现当代中国哲学界的大家，罗素更是本世纪为数不多的大师级人物。如果由于评介而造成了读者的误解，那十足暴露了本文作者的疏陋而与先贤无关。在下面的评述中，我们拟循着《罗素哲学》的框架，从三个方面对这本书进行介绍和评述：一、罗素思想的渊源和分期；二、罗素形式逻辑思想判析；三、罗素感觉材料论判析。(www.xing528.com)
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