庄惠之交：宋国学者庄子与惠子的友谊

庄子和惠子都是宋国人，活动在战国中期公元前4 世纪后半叶；二人的生平、行事则刚好相反，适成对照。

庄子的父祖辈可能是吴起变法时候被贬谪的楚国贵族，他本人却一生甘享寂寞，只做过管理漆器作坊的小吏。《史记》云“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，却被他幽默地婉言谢绝了。庄子的一生，贫穷、清高，以学术交游为务，“著书十余万言”，在先秦诸子中名列榜首。

惠子出身“布衣”，不仅是学富五车的大学者、大思想家，也是超一流的政治家和外交家。他做魏相国十二年，“治农夫”，“王齐王”，“为法……民人皆善之”，主张“去尊”“偃兵”，变法图强。他开六国称王之局，是山东六国“合纵”外交的实际组织者。

在庄、惠之间漫长的学术交流和精彩的理论诘难中，既有针锋相对、唇枪舌剑，也有相互理解、切磋琢磨。他们一起叹天地、议万物，一起哀人生、念先贤。《庄子》中对惠施充满友善之情的揶揄、嘲讽，正说明他们的理解深、交谊厚。正如伍非百在《中国古名家言》中所说：“庄子虽非毁名家，转以益其论。”最能说明他们这种既为论敌又为挚友的十分特殊关系的，是《庄子·徐无鬼》上的记载：(www.xing528.com)

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”

惠子死后，一股“子期不在为谁弹”的深深哀念之情回荡在庄子胸中。没有惠子“立不失容”的学术功底，庄子就难以“运斤成风，听而斫之”，成就那一番汪洋恣肆、仪态万方的学术事业。思想的火花只有在碰撞中才能闪现。