中华民族礼仪文化之周陵祭祀

“国之大事，在祀在戎”。对祖宗的祭祀是中华民族礼仪文化的重要组成部分。吴廷锡在《周陵志·序》中赞云：“夫文王演易，武王访畴，千古学术治礼化之原，肇自两圣。迨周公践阼（zuò）摄政，制礼作乐。遂使西北雍部文化推行于东南。江汉之邦，海隅日出，罔不率俾（bǐ）。觐（jìn）光扬烈，万祀昭垂，其孰知文明进化；绍美轩皇，俱自毕郢二陵开其初祖哉。”自汉魏以降，历朝历代将周文武成康四王同三皇五帝并列，作为缔造中华文明有卓越功德的明君圣主，周陵与轩辕黄帝陵一样是历代作为公祭的帝王陵墓。

图1　周文王八卦图

汉代西汉武帝元鼎四年（公元前113年）诏封周公之后，封36代孙姬嘉为周子南君，秩比列侯，以奉先祀。元封三年（公元前108年）封嘉弟姬昭为承休侯，嗣周公后，缮治陵寝。东汉光武帝建武三年（公元27年）封40代孙姬观为卫公，居咸阳，奉文武周公祠。

魏晋　三国魏文帝黄初年间（公元220～226年）、西晋武帝泰始年间（公元265～274年）均诏封姬姓之后。后魏统一北方后，出现了鲜卑文化与汉文化相结合的陵寝制度，不但建造大规模的陵园，同时恢复陵寝制度和举行上陵礼仪，在石安（咸阳）和长安分别设祠祭周文王、武王。祭祀或在周文王武王祠，或在周陵，或距陵很近的地方。

隋唐隋文帝开皇九年（公元588年），诏拜52代孙姬勋为昭德侯，奉诏修宗谱，并诏祀文武王于沣渭之郊，“沣近咸阳，渭即咸阳”。唐代社会经济、文化发展出现繁荣景象，国家财政收入增多，陵寝制度进一步完善。周陵正式立庙，“取当时将相德业可称者二人配享，以太公配文王，召公配武王。”

宋金元明　宋太祖建隆二年（公元961年）诏曰：“历代帝王，国有常享，著于甲令，可伸而行。五代离乱，率为废坠，匮神乏祀，阙礼甚焉。其周文王庙宜令有司，准令三年一享，岁仲春月行享。”宋开宝三年（公元970年）九月甲辰诏：“西京凤翔雄耀等州，周文成康三王、秦始皇……汉高文景武元成康七帝……凡二十七陵，所在长吏致祭。”徽宗政和三年（公元1113年），礼仪局上五礼新仪，仲春仲秋，享历代帝王。周文王以周师鬻（yù）熊配，武王以太保召康公配。自开宝六年（公元973年）起致祭文武成康陵庙均立碑。唐宋致祭皆御署。金代章宗泰和五年（公元1205年）始祭三皇五帝四王，诏定前代帝王合致祭者，不须御署，不降祝版，而令学士院撰定祝文，于仲春之月祭周文王、武王于京兆府，又诏前代合祭者，从尚书省奏，周成王康王宣王皆致祭为宜。明太祖洪武三年（公元1370年），遣官祭历代帝王陵寝，咸阳祭祀周文王、武王、成王、康王、宣王，每岁春秋仲月致祭，备牲帛数件，祭期各陵置一碑刊。

清朝　由皇帝遣官致祭，未有定数，或一年一祭，或一年数祭，总之，凡有重大事情或盛大庆典时都要遣官致祭周文王、武王陵寝，清朝是周陵祭祀最为频繁的时期。(www.xing528.com)

中华民国　由省府发祭祀文令，如中华民国三十年（公元1941年）西京筹备委员会西字第94号给咸阳县政府的公函称：“案查本年四月五日为民族扫墓节，同日致祭周陵。祭陵时间拟定是日上午十时，相应函诸贵府筹备祭陵典礼；并率领各机关公务员、各联保主任及各校师生，届时一同参加。仍请贵府先期布告民众，俾知祭陵意义，以广宣扬……”咸阳县政府3月30日民礼字第754号令称：“查四月五日为民族扫墓节，届时中央暨省府大员与各级机关长官，均由西安出发，前往周茂各陵，举行扫墓典礼。本省为历代帝都、列祖列宗陵墓之所在地，我咸民众，久亲遗泽。值此扫墓佳节，行将临嘱，瞻陵寝之巍巍，缅哲圣之谟烈，益启民族之思想，用坚抗建之自信。顷奉省政府电令，以本年民族扫墓典礼，尤应隆重举行，以示崇敬。兹规定各乡镇国民兵参加恭祭周陵，注意事项一份，随令颁发。除分令外，合行令仰该乡镇长，于令到之后，即将该管保甲长、壮丁，一律集合该乡适中地点，每日乘早或晚集训两小时。所有服装武器，应急为整备。沿途路面树株，与保甲公约、国民公约及守望哨所，均须遵照规定办理完善。保甲长及壮丁，尤应发挥此次训练之精神，行动迅速，操练纯熟，借昭纪念之隆重，启民族之意识。案关特饬，切勿疏忽为要，切切此令。”同时成立专门临时机构，抽调人员分别筹备各项工作，一般是省府拟定祭奠仪节、祭文、训令、标语、日期、地点、参加人员，县府召开筹备会，按省府要求逐项落实。一般主要工作有：筹办祭祀物品，布置接待室，贵宾休息室，布置主会场，整修道路及道边树木，训练国民兵及各校童子军等，各保甲长按要求组织对全乡各保适龄壮丁进行礼仪训练。

参加人员：县内各机关法团除留少部分人外，大都于早晨六七点前到达周陵，踊跃参加，以彰盛典。各机关法团首长携带衔名片一张，参加祭礼人员一律短装。学校师生有周陵中学，北高、南高、马庄、渭城、双照、聚泉、城关镇中心学校，城关周四王庙学校、东北小学等校高年级学生。童子军着黑色制服，其他人亦为黑色或蓝色制服。鼓乐8人，号兵若干，及周中乐队，以备欢迎主祭长官及举行祭奠仪式时奏乐。

安保工作：由警察局派干警带武装人员，自沣桥边界起，在咸阳境内沿途设站戒严，有的随车警戒。参加扫墓典礼及担任警戒的国民兵（壮丁队）每次约在400人以上，年龄18～45岁，不得以老弱顶替。所有人一律光头，黑色短装（黑色不足者穿蓝色）。长官须着军装，扎裹腿，束皮带，佩证章、臂章，要做到领章齐全、衣服整齐、精神振作、仪态整肃，以昭划一。还要携带枪支、刀、镖、矛，矛柄长6.5尺（1尺=0.33米），过心1寸（1寸=3.3厘米），摩擦明亮，矛镖皆染为红色，由各乡镇队长、队附、保队长、甲班长分头带领。县国民兵及各乡镇国民兵担任警戒的，由富有军事知识的保长、副保长指挥，在咸榆、西兰、周茂各路警戒。若因下雨，道路泥泞，不能进入陵地祭奠，要及时向上报告原因。

图2　清乾隆年间陕西巡抚毕沅立周文王陵碑

中华民国时期实行的是分祭。如周至祭成王陵，户县祭康王陵，主祭仍然是周文王、周武王陵。有时省府发令称中央派要员参祭，地方政府就要更加对各项工作精心筹备了。但有时也很简单，如中华民国二十三年（公元1934年）10月21日，蒋介石、宋美龄、张学良、杨虎城等在省府主席邵力子的陪同下来拜谒周陵，这样高规格的活动，当时各级政府却不做任何安排。蒋介石一行人的祭奠仪式也非常简单，只在陵前行鞠躬礼。仅由周公81代孙姬立法陪同，并以一把文王蒿赠蒋介石夫妇。

中华人民共和国成立后，各级政府和文物部门多次对周陵陵园进行修缮。1997年，文物部门在大殿重塑了周文王、周武王和周公像供民众祭奠。2005年清明，咸阳市各界人士集聚周陵，举行了中华人民共和国成立后首次的“乙酉年清明公祭周陵大典”，“咸阳祭周”之礼正逐年恢复。