掐丝珐琅，通常是铜胎（也有瓷胎、铁胎、锡胎、木胎等），用铜丝（也有金丝）按照胎上已绘的纹饰，如荷花，每个花瓣、每个叶片，都沿其边缘掐焊铜丝，然后点上不同釉彩，再入炉窑，约800℃温度，火中烧造，出炉后，打磨抛光。据传，一件珐琅器约需108 道工序，方能完成。
珐琅技艺，传自外域。融合中华文化，经过艺师工匠之手，精彩夺目，巧夺天工，成为中国工艺品中一朵绚丽的鲜花。
珐琅器自元代传入中国以来，到了明永乐、宣德年间，达到一个高峰。因为当时掐丝珐琅，多无年款，传到后来，竟不知为何朝所作。景泰年间，制品精细，多有年款，所以一般人认为景泰蓝是珐琅器的辉煌，但从故宫收藏看，宣德时期不乏其他珐琅器精品。
永宣文化，更有书画。永宣时期，朝廷致力于营造“以能纳其心于规矩之中”的政治情怀和文化氛围，最具有时代风格的书法形式，就是“台阁体”，也就是严谨的楷书，书风端庄典雅，运笔自然流畅，极具功力，美不胜收。22877 卷、总字数3.7 亿的《永乐大典》，就是以台阁体誊写的，当时组织了1300 多人参与誊写。抄完以后装订成书，存放在文渊阁里。(www.xing528.com)
明宣德 掐丝珐琅番莲纹僧帽壶
《永乐大典》修成100 多年以后，嘉靖帝组织人员再抄写一部。180人抄，每人每天抄三页，每页30 行，每行28 个字，一直抄了六年，直到隆庆元年（1567），嘉靖帝崩驾之后，才告完成。这样，除了文渊阁收藏一部外，在皇史宬也保存一部。这个文渊阁不是现在故宫里的那座文渊阁，北京故宫文渊阁是清朝乾隆时期修建的，用来保存《四库全书》和《古今图书集成》。而存放《永乐大典》的文渊阁，现在已经看不到了。皇史宬现今还在，位于天安门东边南池子大街路东，是明清两代皇家档案馆。《永乐大典》现在还能看到副本残存370 卷，已经影印出版。
无论是永宣青花、宣德宝炉，还是掐丝珐琅、书法绘画，或是玉器、漆器等，在帝制时代，只能是君享—只有皇帝和家人等少数人可以享受。如今早已变为民享，成为中华民族、甚至人类文化的宝贵遗产。
皇史宬
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
