中外钢琴文化：现代钢琴在中国的传入

清朝虽然地域辽阔、人口众多，但由于统治者把封建专制推向了最高峰，“康乾盛世”之后，清朝从乾隆后期便开始日趋衰落。加之清政府仍以“天朝上国”自居，虚骄自大，对内轻视科学技术，对外实行闭关锁国，当时中国的科技水平极大落后于西方。

1840年，中英鸦片战争爆发，英国殖民主义用坚船利炮打开了古老的中国大门，西方资本主义势力的入侵，使中国沦为半封建半殖民地的国家，中国数千年封建社会的辉煌开始走向衰落，同时，也揭开了中国近代历史的序幕。

丧权辱国的《南京条约》签订后，许多沿海港口被迫通商，帝国主义为了从文化上麻痹中国的民族精神，带进了众多商人和传教士，在澳门、上海、宁波、广州、天津等地开设了教堂。此时，钢琴由两条途径进入中国：一是租界内的外国家庭和教堂；二是将其运来贩卖的外国商人。钢琴带着自己的文化、带着自己的乐谱走进中国；但中国人对这些文化的带来者是不欢迎的，所以对其带来的器乐、乐谱也是带有抵触情绪的。

1842年，欧洲音乐已经进入浪漫时期，曾有位英国曼彻斯特商人认为，即便平均每十户拥有一架钢琴，中国也是个庞大的市场，于是他充满信心地不远万里运来一批钢琴到广州，后又运到上海、宁波等沿海城市销售。鉴于当时中国动乱的社会环境和条件，实际上并不存在他们想象的庞大钢琴市场，后来，这批钢琴就下落不明了。(www.xing528.com)

1846年，广州出现了第一个基督教堂——东石浸信会堂，并开始传出圣咏的琴声和歌声。此后，随着教堂的不断修建，钢琴声越来越多、越传越远。

西方钢琴的进入，主要在澳门、上海、天津等沿海大城市传播，与内陆地区有较大的差异。而且局限在宫廷和教堂会所，范围较小，缺乏广泛的社会基础，因此不能产生深刻的社会影响。这一时期，钢琴家、钢琴教育家没有真正介入，传播的质量停留于低层次的水平层面。中国的钢琴音乐还处在“襁褓”之中。而此阶段的重要历史意义在于，西方钢琴在中国的传播带来了中国钢琴音乐文化的觉醒。