中国古代书院：意涵与特色

1.中国古代书院的定义

“书院”一词是由“修书院”或“读书院”演变而来，原意为人们修书或者读书之场所（杨布生、彭定国，1997）。

书院最早出现于唐朝，在当时主要作为负责校勘、典藏书籍的场所，功能相当于“宫廷书库”，目的在于校勘、典藏图书，并无教育功能。到了五代十国，因民间实际需要，兴起广建书院的风潮，并逐渐成为私人授徒讲学和收藏书籍的场所，慢慢地开始取代了学校，成为当代主要的教育机构（李镇岩，2008）。李广生（2002）指出“书院”是中国士人围绕著书，开展包括藏书、读书、讲学、著书、刻书、祭祀活动的教育机构。

综上所述，可知书院起源之时的主要功能为典藏书籍的场所，至后代慢慢转化为有教育学习功能的教育机构，不但逐渐扩增许多功能，更取代了当时的学校成为主要的教育中心，可见在古代，书院的地位非常崇高，意义非凡。

2.中国古代书院的特点

（1）古代书院的教育范畴——囊括多个学习层次与阶段

在陈谷嘉、邓洪波（1997）主编的《中国书院制度之研究》中，提及书院的一大特点是古代的书院范畴相当广泛。以垂直的观点而言，包含了高等教育、基础教育、应试教育和素质教育等各阶段的教育制度。以水平的观点而言，书院中有专科教育，例如医学教育、军事教育、语音正音教育、外国语文教育，并规定学生必须参加讲书与月课，具有多层次的教育内容。

在规范上，古代书院的教育宗旨在于培养学生成为才学品貌兼具之材，秉持着“兴贤育才，品德及学识并重”的理念。例如《海东书院学规》提及：“书院之设，原以兴贤育才端为生童肄业，俾成人有德、小子有造。”为达到此一目标，因而订定“明大义、端学则、务实学、崇经史、正文礼、慎交友”等六大学规。又如《彰化白沙书院学规》：“读书以力行为先、读书以立品为重、读书以成物为急”，规定学子必“读八股文、读赋、读诗”（陈谷嘉、邓洪波，1997）。

（2）古代书院的管理——高度的学生自治(www.xing528.com)

古代书院中的人员设置包含了山长（即院长）、监院（即副院长）、学长、斋长、副讲、堂长、管干、副管干、典谒、经长等职事人员（陈谷嘉、邓洪波，1997）。

山长负责书院之教务及训导工作，由官府任命或由地方仕绅推荐人选，其必须接受地方行政官员的考核。监院即现所称的副院长一职，负责管理财务，并督导学生的奖赏及考核。学长与斋长由院中的学生选拔而出，形同“助教”，主要协助山长与监院处理院务，并代为处理学生事务。副讲主要协助院长批阅习作。堂长则类似今天的一班之长。另设有管干及副管干，专管院内的收支出纳、修整等琐碎事务。典谒则为院内的接待人员，由学生轮流担任。

除了山长与监院，这些职事人员大多由学生出任，又称为“职事生员”，其选拔标准或成绩优秀，或老成稳重，或善于理财，或长于交际，或学有专长。其余的院务人员例如书办、门夫、伙夫等则负责看管书库、检修设备、晾晒书籍、门禁管制、炊事等事务（陈谷嘉、邓洪波主编，2007）。

（3）古代书院的功能与内涵——完善的硬件设施与教辅制度

在空间上，中国古代书院主要是学子读书与传播文化的地方，在空间的利用上又可分为教学场所、祭祀场所、院长住所以及学生宿舍。

古代书院可以说是书院成员生活的主要场所，因此除了提供所有成员住所以外，设有负责膳食的厨房、教学用的讲堂，讲堂中并设有祭祀用的神龛，讲堂之外则是学生的住宿厢房。院长则居住于书院后方的耳房，仅以一墙门作为分隔，方便随时为学生解答。这是师生共处的学习空间，具有“寓生活于教育”的实质功能（陈谷嘉、邓洪波，1997；杨布生、彭定国，1997；王镇华，1986）。

此外，古代书院在讲课的时间以外，会让学生在学舍写“读书日记簿”，由院长亲自批阅（陈谷嘉、邓洪波，1997；杨布生、彭定国，1997；王镇华，1986）。而书院中的学长与斋长协助书院事务之余，亦负责开示协助其余有课业疑难或其他困惑的学生，有训课与辅导的功能（陈谷嘉、邓洪波，1997）。因此书院具有培养人才、传承与开发民智、化育人生的功能。

由此可见，古代书院的特点有其庞大的内涵与功能。书院硬件空间的规划、人员的职掌、教育的内容、院生的生活，都体现了教育与生活之间融洽、密不可分的特点，是生活学习，也是学习生活。同时进行专业教育与生活教育是其重要的特质。