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云南少数民族青少年的网络使用特征

时间:2023-10-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:在这464个云南少数民族青少年用户中,男生比例为54.3%,女生比例为45.7%。特殊的民族身份使得云南少数民族青少年在网络的使用中扮演着民族文化传播的重要角色,而民族意识的强弱影响着云南少数民族青少年的电脑使用方式和内容。经济劣势在很大程度上决定了云南少数民族青少年在电脑和互联网接触和使用上的弱势地位。图3云南少数民族青少年用户家庭人均月收入水平

云南少数民族青少年的网络使用特征

(一)云南少数民族青少年用户性别比例

在619份云南少数民族青少年问卷中,使用过互联网的有464人,未使用过的142人。在这464个云南少数民族青少年用户中,男生比例为54.3%,女生比例为45.7%。性别比例差距不大,这也和《第21次中国互联网络发展状况统计报告》得出的我国网民性别结构基本一致,即男性比例为57.2%,女性比例为42.8%。虽然差距不大,但是仍然存在差异,正如该报告分析的原因——这是由于我国男性在总体上受教育程度高于女性造成的。但深究下去,这有着深层的社会学意义。一方面,性别与技术使用之间存在着微妙的关系,性别往往是新媒体技术出现和使用的关键性因素,特别是男性设计了绝大多数的软件和硬件,1969年美国国防部APANET的诞生,不仅标志着网络的形成,在一定意义上,体现了电脑及网络的出现是为了代表权威和力量的国家和男性更好地征服世界;在对云南民族村的摩梭青年的访谈中,可以明显地发现似乎男性更倾向主动和频繁地使用电脑和网络技术,并且其电脑操作技术总体上高于女性,来自泸沽湖畔为人类母系社会的最后一片领地的摩梭人也在新媒体技术的使用上陷入了男性强于女性的“尴尬境地”。另一方面,差异的出现还与云南少数民族地区重男轻女思想和少数民族风俗中约定俗成的较为低下的妇女地位等传统原因有关,风俗和传统依然作为深层的民族心理和意识形态渗透到新技术的使用之中。

图1 云南少数民族青少年用户性别比例

(二)调查对象的民族构成比例

据2000年第五次人口普查公布,云南少数民族人口在5000人以上的共有25个,人口最多的前五个民族依次为:彝族白族哈尼族壮族傣族。619份调查问卷涉及彝、白、哈尼、傣、壮、苗、回、纳西(部分为摩梭人)、景颇、藏、普米、德昂这12个世居民族,保证了调查对象民族身份的普遍性和代表性。其中,彝族占22.6%、壮族占23.1%、纳西族占17.9%、景颇族占8.5%、苗族占8.4%、白族占7.3%、傣族占6.6%、哈尼族占4.4%。少数民族与汉族在电脑及互联网的使用上存在诸多差异。同样,少数民族之间也存在着由独特的民族文化影响的无法复制的特殊性一面。特殊的民族身份使得云南少数民族青少年在网络的使用中扮演着民族文化传播的重要角色,而民族意识的强弱影响着云南少数民族青少年的电脑使用方式和内容。民族文化的传播是民族文化以及民族地区发展的一股强大的促进力量,云南少数民族青少年此种角色作用发挥的好坏,会直接影响到本民族文化和经济的发展,其存在不容忽视。

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图2 调查对象民族构成比例

(三)云南少数民族青少年用户的家庭人均月收入水平

在云南少数民族青少年用户中,家庭人均月收入水平较低,其中家庭人均月收入在200元以下的就占了23.5%,介于200元到350元之间的占有13.4%,350到500之间的占有14.3%,三者就大约占了一半的比例,这与云南少数民族地区落后的经济发展水平密切相关。经济发展水平是制约云南少数民族地区网络普及的首要因素,家庭经济水平决定了云南少数民族青少年在网吧和学校上网的集中性,决定了其电脑硬件私人拥有率的低下,云南少数民族青少年对电脑和互联网的高度热情和相对缺乏的硬件拥有率形成强烈反差。在家庭内部,电脑作为私人化家电的属性被经济条件的有限性塑造和加强,电脑不具有电视公共性的属性,私人的需求只有在经济条件宽裕的形势下才会被考虑。虽然互联网作为一种公共资源,只允许其使用者拥有使用权而没有所有权,但是电脑硬件却可以被私人所有,使用者在对于电脑硬件的使用中完成对拥有互联网的体验,完成与世界的连接和对进入“地球村”的仪式化体验。而云南少数民族青少年由于缺乏对电脑硬件的拥有,主要诉诸于在网吧和学校上网,而在这样的使用语境中,电脑硬件和互联网都属于“他人之物”,云南少数民族青少年在长期的使用“他人之物”的体验中,形成了需求与现实的距离,对“地球村”涉入的时间与空间、广度与深度的不足,不仅日益形成物质层面的数字鸿沟,还易于形成心理层面的数字鸿沟。经济劣势在很大程度上决定了云南少数民族青少年在电脑和互联网接触和使用上的弱势地位。

图3 云南少数民族青少年用户家庭人均月收入水平

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