相对于口语这种直接的符号而言,文字所表达的公众意见或情绪是间接的,但是因为文字可以使不同时间不同空间的人看到,所以传播范围更大一些,造成的舆论也更持久。用文字进行舆论传播的方式主要有以下几种形式。
(一)著书立说
随着印刷术的发展进步和出版自由逐步实现,著书立说已成为人类除了口语之外最常见、最典型的舆论传播活动。在舆论的表达上,有的书籍是直接发表观点和评论,有些书籍是借文学、哲学等艺术手法间接表达对现实的看法。因此,书籍是以文字符号作为载体,就某一个问题或事件做系统阐述的舆论成果。它在传播舆论方面具有系统性、深刻性、稳定性、持久性、广泛性等明显特征。它既是一种舆论行为,同时又是舆论成果。正因为如此,在历代的舆论斗争中,书籍都是一个焦点。中国古代的焚书坑儒、独尊儒术、罢黜百家,西方的罗马教廷三次颁发的禁书令,都是震惊世人的重要的舆论事件。
由书籍传播的舆论往往涉及深层的观念和理论纷争,因而舆论规模比较大,影响比较深刻,如西方社会关于哥白尼的“日心说”、达尔文的“进化论”,关于大陆漂移理论的论争;中国近代以来关于中西文化的“学”“用”之争,以及从“五四”开始关于如何走中国道路之争等,都曾是社会舆论长期关注的焦点。
(二)标语口号
凡是集中表达强烈意念,为实现某种目标而提出的鼓动性短句,都叫作口号。口号最初产生于劳动生产过程中的呼号,是人们用来协调行动的简短话语,属口头语言。如今口号已广泛运用于政治、经济、社会管理等各个领域,其内涵更加宽泛。出现文字以后,人们先后把口号书写在竹帛、纸张或布上,高悬于城门、街衢、交通要道,有时干脆把口号写在墙上,这些写在一定物质载体上的口号就叫作标语,人们也因此把标语与口号相提并论。(www.xing528.com)
标语口号的优点就在于简短明了、言简意赅,在任何场合都能表达最紧要的观点。在口号中,没有一丝暗示的内容,没有无关痛痒、模棱两可的字句,它如同子弹与飓风那样凌厉、尖锐、透彻,它以明确的指令要求人们做什么,怎么做,因此,标语口号是舆论最简要的表达方式。加之,标语口号精粹的思想常伴随果断、坚决的语势,又能产生使人信服的力量,因此它也经常被用来激起舆论。可以说每一次舆论活动都离不开标语口号,它已成为人类历史上最简单的舆论传播手段。
标语口号一般都是思想与情感的融合,它能使公众在接触口号时感受到剧烈的冲击力与感染力,因此,几乎所有的标语都以惊叹号结尾,来加强思想中所包含的果断、坚决、热烈和兴奋的情绪。同时,也借此表达出舆论主体的强烈愿望,显示出实现舆论目标的迫切性。大多数情况下,一则口号就是一种行动纲领,一旦形成就会相对比较稳固。一个阶级、一个团体为了表达自身行为的宗旨或目标,往往运用口号组织舆论,动员群众为之奋斗,这些口号就要深入人们的灵魂深处,留下永不磨灭的痕迹。
(三)传单和小册子
近代社会,出现了传单、小册子,并被广泛用来制造舆论和传播舆论。传单和小册子是由古代的“露布”“匿名帖”“揭帖”演化而来的,它具有近代檄文的意味。传单是单页印刷品,文字简短扼要,一般在一千字以下。小册子是多页传单,装订在一起,以三页以上篇幅组成的单篇短论的印刷品。传单的内容大部分是口号,或以事实为主向人们表明对社会问题的态度,并以简要的、鼓动性的语言,号召人们采取一定的社会行为。而小册子以简明、深刻的理论性论述为主干,以事实为补充,启迪人们认识某种现实问题的必然性,表达舆论人的鲜明、坚定的立场。
传单、小册子多表达号召性、煽动性的意见,刊载揭露性的内容;同时,它们一般在大庭广众中散发,或秘密地在人际间传阅,因此极易引起普通群众的兴趣。在这种情况下,一份传单或小册子中的意见,就可通过人际接力式的多向延续传播,一传十,十传百,百传千千万,在社会中迅速蔓延,使人们在传单内容的诱导下形成共同意见。不过,传单、小册子造成舆论的规模,取决于内容是否代表人民的要求,散发传单的数量和范围是否可观。
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