兰州鼓子的传承与发展研究：一种古老民间曲艺形式

兰州鼓子，又名兰州鼓子词、兰州曲子，简称鼓子，是流行于兰州地区的一种民间曲艺形式，是中国曲艺的古老曲种之一。兰州鼓子是以坐唱为主的曲艺表现形式，曲牌丰富，唱腔优美，风格高雅，韵味悠长，严格按兰州方言行腔，乡土气息浓厚。发源于兰州，流布于兰州周边的皋兰、榆中、白银、定西、临洮等地区。代表剧目有《杨子荣降虎》等。

（一）起源与发展

兰州鼓子的产生及其形成的历史年代，尚无一致看法。据《四库全书提要》记载：“宋赵德麟（令田寺）始创商调鼓子词，用‘蝶恋花’谱西厢十二首”。据明代庆阳李罗阳（相传他对鼓子有研究）著的《空同子集》记载：“如今里巷之词曲，不学而能之，急徐高下皆板眼，所谓知音也。及问其出某吕某律，孰宫孰商？则不知也。”镇原慕少堂在《甘宁青史略》中沿用此说，称“鼓子词的创始人，是宋安定郡王赵德麟（令田寺）”。现代曲艺专家陶钝也说：“唐人元稹写崔张故事的传奇《崔莺莺传》后，先有宋人赵德麟传写其事的鼓子词说唱作品，继有金人董解元的《西厢记诸宫调》”。另有中国艺术研究院曲艺研究所编撰的《说唱艺术简史》明确提出：“兰州鼓子源于宋代，流行甘肃兰州地区。”

在新中国成立前夕一直到新中国成立初期的几十年间，兰州鼓子进入了一个全盛的阶段，涌现出了一大批鼓子名家和精英。1958年，兰州市文化局还筹办了市戏校，组建了兰州鼓子训练班。1961年5月，因国家处于经济困难时期，兰州市戏校合并于甘肃省戏校。1961年夏，兰州鼓子训练班并入秦剧班。

20世纪八九十年代，兰州鼓子引起了国内外学者的浓厚兴趣。1983年，美国哈佛大学美籍华人赵如兰教授，专程来兰州录制兰州鼓子，她回到美国后翻译成英文放映，影响极大，而且得到美国音乐家们的高度赞扬，视这门古老的艺术为“中国的瑰宝”。

2006年5月20日，兰州鼓子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

（二）艺术特点

1.演唱形式

兰州鼓子是以唱为主的传统曲艺形式，其中有一人、两人、三人演唱之分；主要表演手法是唱和说，有的段子光唱不说，有的段子又光说不唱，而有的段子则有唱有说，似唱似说。一般采用自弹自唱形式，演出时要求演员的手势、面风等，都要能给听众以美的感受。

2.唱腔体裁(www.xing528.com)

兰州鼓子以兰州方言为语音行腔，有较完整体系。兰州鼓子的板式有整板和散板之分。不同于戏曲的梆子腔体，其节奏有单拍子、复拍子和混合拍子，衔接自然，过渡流畅。唱腔中还有帮腔的曲牌体例，如“太平年”“依儿哟”“三朵花”“摔截子”、正反“离情”“叠断桥”等，一人唱，众人和，经常运用在气氛热烈紧张、富有感染力的特殊场景。在长期的演唱实践中，鼓子前辈们还总结出了一套“五音”的演唱技法。这五音是：鼻音、喉音、齿音、唇音和舌音。“五音”的运用有特殊的讲究，要用到适当的地方，恰到好处，不能乱用。比如带气带恨的地方多用鼻音，叱责发怒的地方多用齿音等。还有“喷口”“刚口”“柔口”等多种演唱技法。

3.音乐器械

演唱时以三弦为主要伴奏乐器，还辅以扬琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小铃、箫、笛等；早年还有八角鼓、四叶瓦、瓷碟等击节伴奏，后则用小月鼓击节起头。

4.曲调特点

目前所收集到的兰州鼓子十大调所包含的曲牌总共有70个，分为四大类：牌调类34个，悲调类18个，平调类15个，杂调类3个。这70个曲牌之中，有很大一部分是一个曲牌几种唱法。以“悲调”为例，除正常的“悲调”外，还有“二起悲调”和“七句子悲调”。再如“鼓子头”有四字头起法，有五字头起法，还有七字头起法，还有散板节奏的八角起法和中间“赋调”的唱法等，灵活多变，妙趣横生。

兰州鼓子的音乐包括十大调，这十大调是：鼓、词、悲、胯、越、平、勾、荡、令、百，其中“词”“胯”“勾”三个调类已经失传，无从考证。除此之外，还有三个调类没有列入十大调之中，实际也属于兰州鼓子的范畴。这三个调类是：“海调”“赋腔”和“夺子”，以“夺子”取代“词调”，以“海调”取代“胯调”，以“赋腔”取代“勾调”。

（三）传承与保护

长期以来兰州鼓子的演出一直处于自流状态，随着科技的发展及互联网的普及，人们的艺术观赏日益多元化，兰州鼓子的演唱活动日益减少。目前只有兰州市的皋兰县、七里河区、安宁区的个别乡、村有演唱艺人和自发的演唱活动，且年龄都过于偏大，呈现后继乏人的趋势。兰州鼓子这项民族文化遗产正趋于衰落，走向消亡。现有自乐班也因无活动场、无相应乐队而不能活动。

近几十年来，省市曲艺工作者、音乐工作者、民间艺人和社会有关人员，做了大量的抢救，整理保护工作，出版了相关书籍，录制了多媒体资料，取得了一些成绩。