守家业，建乡村教师家庭，根治乡村危机

建家不易，守家业会更难，我们真还不能丢掉教师家庭概念坐而论道。时下，我们需要明确“我的责任”，这需要从以下三个方面来谈。

首先，为守好家业，我们必须认识到，一个人深受家庭的影响，家庭又深受家庭成员品性的影响。任何类型的家庭，都有其阳光、幸福、希望等属性，但其体现方式和呈现内涵存在差异。这就像人们填写履历表时，一定要求填写上家庭成员，特别是进入某些特殊行业，家庭成员都要接受政审一样。如2019年湖南有一参加高考的考生，志愿填报某军事院校，高考分数超那所学校提档线四十多分，结果因其父亲之过被退。通常人们多会忽略家庭成员的影响，特别是近些年来，人们正在逐渐淡忘家的概念，事实上，家庭及家庭成员品性所产生的影响是不可忽略的。

一个人深受家庭品性的影响，并由此产生正效应，是人生幸福的一件事。作为教师家庭，努力让其发挥品性正效应，是一件值得努力追逐的事。诸如提及教师家庭，往往带有“书香之家”之类的褒义。

“书香”是指古人为防止蠹虫咬食书籍，便在书中放一种芸香草，这种草有清香气，夹有这种草的书籍打开后清香袭人，故称为“书香”。

我们为师乡村，试问其家庭真留有书香的有多少？从建家或安家开始，很多新的内涵开始逐渐增添，包括是否成为书香之家，也固然与“家是什么”“家需要什么”等概念相关联。乡村教师家庭不是因有乡村二字做定语，就可改变教师家庭的属性，是否具有书香的雅韵，依然是判断其未来，甚至是百年家庭命运的风向标。

为师者拥有智慧和知识，才让其显美。我见无数乡村教师外露知性，无不由衷地敬佩。相反，我见过很多缺乏知性的教师，其形象受损。书香之家，非教师家庭与生俱来的属性，教师家庭没有书房、书架，图书没有一定藏量，没有对书籍产生特别好感，不读书的也多。这种不爱书、不读书、不藏书的家庭，与教师家庭概念中的“教师”二字不搭调，与教师身份不相称，如家庭氛围中体现出浮躁，稍不注意就会破坏长远发展的格局。

构建乡村教师家庭，需要守住书香雅韵，守住家人的和睦，守住家庭的未来和希望。是否属于书香之家的乡村教师家庭，主要与家庭主人的学识高低相关联。书香之家并非贵族的代名词，它最大的优点在于出自如此家庭的人，骨子里会透露书香的高贵。对于书香家庭的展望，我得出的结论是：

哪怕贫穷，也是暂时的；

哪怕低贱，也是暂时的；

哪怕弱小，也是暂时的；

不管家在闹市，不管家在深山；(www.xing528.com)

书香之家的居所，定是聚气纳新的福地。

乡村教师家庭概念的延展，书香是判断教师是否守住教师身份的基准，也是评判其是否变质变味的基准。要知道，乡村教师属于乡村的知识分子，可通过其留下的印迹判断其幸福指数。考究中国近百年的中国乡村教育，乡村教师可分成三个段或三个类型：第一代是改革开放前的具有朴素情感的乡村教师，这一部分教师与乡村贴得非常近，有无数乡村教师走进教室一个身份，走出教室走进农田又换成另一个身份；第二代是改革开放二十年前后的与乡村基本脱钩的乡村教师，经济市场改革让这一代教师感觉业绩不如人，总落后于时代；第三代是近21世纪后踏入教师队伍而完全不入乡村之俗的乡村教师。谈幸福必提及其社会政治地位、职业地位，甚至指向经济收入，但我发现这些都不是影响幸福指数的关键因素，这些只属于前台可观看的部分，真正带来较大影响的是给予幸福保存的缓冲地带——自我组建的教师家庭。哪怕有病苦灾难，因家庭缓冲地带保存的幸福而让其渡过难关，因书香带给的浸染来医治暂时的困苦，让他们感觉为师一生是最值得的，感觉为师乡村一生不遗憾。

其次，为守好家业，我们必须认识到，家庭的幸福与职场的幸福有着属性上的区别。家庭中产生的幸福有累积性，明显的是家人努力而让家庭中的其他成员能产生获得感和幸福感，并且家庭成员共同所取得的成就，成为他人幸福感累积的值。职场中取得的成就，除了因自身专业化发展而逐级累积发生质变外，其他的幸福感却在获得时便开始消失，久而久之就荡然无存了。构建书香气息的乡村教师家庭，一个非常经济而长效的策略就是，只要用心且不丢失自我应有的知性，就会让整个家庭浸染书香，从而让家庭幸福得以不断积累，让人人都产生获得感。

幸福的教师家庭，有着非常多的相似之处。我们不能仅仅停留在现实，应着眼于远方。着眼远方才会让一个家庭长远的发展。构建书香气息家庭，最具体好处是书籍可以带来最为深远的浸润和慰藉。目光停留于远方，让家庭成员接受书香文化熏陶，是先进思想的体现。如我们父辈倾尽全部心血送子女读书，他们的先进思想就体现于此。优秀家庭有优秀家庭的发展规律，就像优秀家族有优秀家族的发展规律一样，均需经历文化沉淀。对教师家庭而言，能否致远，书香绕梁尤其重要。

乡村教师家庭的成员，太理想化还真不行，心在远方的时候，必须立足当下。稍不注意，好高骛远会导致家庭负能量上升，如琐碎、迷惘、不甘、隐忍和辛酸，会削弱家庭向上的力量。特别是那些没有好好地活在当下的人们，心里不能只有远方，希望能面对当下的一切。只有这样，才可能因懂得生命的艰辛和困窘，清楚自己的边际和局限，也才更会以豁达的态度面对家庭中的一切，更易让“我行我素”“相对任性”得到克制，让乡村之家成为通往希望的起点。

最后，为守好家业，我们必须看到，乡村教师家庭的内涵中包含危机和机遇意识，才可称完整。规避危机，最有效的办法是让家稳定向前发展。乡村教师的家庭存在危机，多可归结为乡村危机。当前，生活与生存已经不再是主要的问题，关键是防止“成功危机”的产生。为师者必须理解“成功危机”产生的方式和根源，在我看来它差不多指向欲望的生成。更多乡村教师生存方式的危机，主要体现于对自我乡村生存方式不认可，身在乡村，心在远方，如对城市教师生存方式的渴望。事实上，很多人将城市生存方式确定为自己未来一段时间奋进的方向，可真等实现后却发现进入的是幸福神话的圈子，感觉到在城市为师反而让生活品质下降。打消教师家庭的乡村危机，主要在于看到成功的希望，在危机意识产生之初能提前予以根治。乡村危机主要是乡村条件所致，反映在方方面面，物质上的改善和满足不能治本，只有帮助家庭成员制定发展规划，帮助实现人生理想才可达成终极目标。

家庭里丛林效应从来都不存在，抱团发展反应更强烈。我曾在《卓越教师的理性成长》中，有关家庭影响的论述时指出：

在一个家庭里，谁为主？谁为辅？专业化发展层级高低是判断家庭成员中谁为主、谁为辅的唯一标准，绝对不以性别、年龄、性格等作为参考，并且判断家庭的幸福指数也是以专业化发展趋势的演化作为标准，一个家庭里没有家庭成员专业化的不断提升，其家庭幸福指数不升反降。其实，命运始终掌握在自己手中，自我才是现实命运的缔造者。

一个家庭的成员总受“主命运之人”的影响，“主命运之人”往往会影响着其他人的发展方向和幸福指数。判断的标准是谁具有强大的专业化水平，谁才是家庭中承担“主命运之人”。为此，特指出在家庭中对具有强大专业化发展势头之人的保护，要认识到对“主命运之人”保护的重要性。现今看来，我依然坚持这一观点，并发现这并不是迷信，而是一种处理家庭关系的理智做法，并且这定然会是带给教师家庭希望，解决乡村危机的最好办法。