乡村教师网络拜师教学幸福之路

一些乡村教师因外部性影响，持续忧虑而保持缄默，长时间抑制内驱动力发挥作用，但不知这主要症结所在。这些人不懂得为何要拜师，必须要明白拜师绝对不是世俗理解的那样，搞圈子主义，以求得师傅的保护，或者是借机图虚名，沾师傅的光；拜师真正的目的在于借助外部的力量，增添积极的“人”的因素。网络拜师，师傅接纳了你，除了专业和职场的引领，何谈保护？获得师傅真传，是为了自身发展，需要虚名吗？在成长的过程中，显性知识可以通过书本获得，大量缄默知识难以从书本中获得，这正是它的宝贵之处，它多属于智慧与经验范畴，需要个人在长期实践中悟得，或通过这种传承习得。

网络拜师，是乡村教师增添勇气，促进外部改变，打破视域界线的有效策略。此策略的有效性在于，只要一个人真心向上，其行动就会得到仰慕之人的认可，久而久之，与自己仰慕之人交往过多，他就会将自己实践中得来的真经亲传于你。网络拜师最大的好处是直接，能免除更多的日常繁文缛节，免除人与人之间的防范，彼此交往完全属于君子之交。

网络拜师，为了教育情怀和情感的需要，有必要更进一步明示它对于促进快速成长的重要性。获得真传并不需要长篇大论，缄默知识的含金量就在于“真传一句话”，就会让我们在实践中醍醐灌顶，快速彻悟。前阵子笔者听讲座，一位专家谈教学如何出彩，便传授了一句真经“抓关键概念”。这位专家讲道：

现今的教学，往往轻视概念的解读，在对一些概念进行解释时会轻描淡写一笔带过，而后重视习题的练习，用大量时间让学生做习题练习，通过一次又一次的练习达到提升教学成绩的效果。

在教学时，如果注重抓好课文关键概念的解读，在关键概念解读上狠下功夫，教学效果比花费更多时间让学生练习要好很多，更易事半功倍。如教学《鸿门宴》一课，如果抓好对“英雄”一词的解读，课前做足功课，课中对项羽、刘邦两人的人物性格和命运进行分析，围绕“英雄”进行解读，比做练习的效果要好得多。涉及“英雄”概念和人物形象讲述时，他给学生进行了如下引导：

古人云：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”刘邵在《人物志》中说：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”

扬雄在《法言》中说：“英雄者，乃人群中之豪杰，为天下先者。故众人称之为头目、头脑、头头、头人。头目者，先天下之敏目；头脑者，先天下之睿智；头头者，先天下之首领；头人者，先天下之英雄。先者，其所面对，乃一未知、未觉、未行、未为之世界。故，凡先天下者，先知、先觉、先行、先为是也。”

一个人如果英过盛而雄不足，做事难以率先而服众；一个人如果雄过盛英不足，做事欠计略易坏事。项羽这人雄过盛英不足，刚愎之用，原在他手下的很多人会因此产生二心，不愿意跟他，跑到刘邦那边去了，如韩信一样成为刘邦的股肱之臣，还少吗？想想，项羽的失败，实是他性格所致，他实可称雄者。刘邦这人英不足，雄不足，但他大度，手下接纳大批谋士和雄者，正好弥补了他先天的不足，他后来夺取天下，正是他性格所致。

楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕，唱响绝命词《大风歌》：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝可奈何！虞兮虞兮奈若何！”注定他以悲剧的方式结束人生。汉高祖刘邦一曲《大风歌》：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”一种王霸之气，注定他成就千秋大业。(www.xing528.com)

为师乡村，我们不能变成乡村的奴隶，应努力寻求大量缄默知识给予自我智慧和力量。我们应明白任何一位功成名就者的背后，都有其成功的绝招，其经验之谈当是心血和智慧的见证。后来者只有真正与卓越者为伍，努力奋进而得其赏识，才会真正获其传承的衣钵。乡村教师的身份，从不阻碍一个人的求学上进，从不影响一个人的拜师学艺，关键在于乡村教师要有一颗不败之心。求学的路上，我们应博采众长，尤其是一个人，要敢于程门立雪，投身多位高手门下，哪怕天生资质欠佳，也会成为一代大侠。

为了促进自我内驱力的不断提升，我们需要不断地寻找新的支点。在专业化发展和幸福的追逐过程中，一个人能得到师傅真传，重要性不言而喻。在改变自我的过程中，只要有满满的上进之心，有满满的诚心，定能获得真谛。任何一位取得成就的人，都深知缄默知识的重要性，都有传承的愿望，只是苦于没有找到可放心得其衣钵的人。事实上，天下人都好为人师，成为其弟子贵在让其称心。

学会拜师，改变往往来自外部性彰显，建议大家能做到以下几点：一要打破地域限制，拥有开放之心。我们可以通过网络拜师，也可以通过其他形式拜师，关键是作为年轻人要懂得拜师之道、尊师之术。不管是城市教师还是乡村教师，我发现真正能做到位的人并不多。特别是在有限物理地域内拜师，更要深知师傅之学识与秉性才行。虽然现今的拜师不再需要行跪拜之礼，但是投身门下尊敬师傅是必不可少的，甚至要有“一日为师，终身为父”般的孝敬尊崇。做学问如做人，跟在师傅后面前行，细节处理应理解到位才行。

二要主动成为接受改变的人，主动向师傅靠拢。时下，师傅一词的内涵被扩大化，甚至发生了歧义，据此，我们应充满智慧。现今是什么人都喜欢当老师，而不再习惯被称为师傅。以前很多从事某一行业的匠人会被人称为师傅，现今都被改了尊称，如理发的、驾驶员、修理铺的等都改成老师，他们不愿意人们称他师傅。其实在求学的路上，拜师之后人们真不愿意你称他为师傅吗？真不是这样的。老师和师傅之间在我看来是有区别的。正常情形下，特别是实施班级授课制以来，一位教师站在讲台上，下面会有几十名学生听其授课，师生之间的亲密度非常有限，被尊称为老师，向其学习的更多的是显性知识，彼此之间的关系存在，靠课堂知识传授和课外习题批改而建立关联，师生之间的关系多属于工作上的关系。其实，如若建立师徒关系，它与班级授课方式是有所区别的，师徒间通常采用口授相传的方式，所传授的多是缄默性知识，且师傅终其一生教授的学生人数有限。不知诸君发现了没有，教师一生难有几人称呼其“师傅”，也不会答应几人可称呼其“师傅”。我在与年轻人们交流时，让他们一定要敢于拜师，同时要敢于改口称“师傅”，源于教师一生都被别人称老师，而你投身门下成为其徒弟，师傅才会教授缄默性知识，而非大众化的显性知识。

三要寻求行为和思想的改变，以便能够以最小的改变为代价，抓住一切促进自我发展的机会。一个人的发展历程，也可以说是其拜师的历程。我这一路走来，无不感谢师傅们对我的特殊关照。如我现今从事的教育科研管理工作，其中涉及的很多管理知识与经验，非书本可以习得，都是通过师傅给予我学习机会，多次带着我一同深入教育科研现场，近距离聆听、观看实战演练，都是师傅手把手指导，口授相传所获得。

总之，为师乡村，学会拜师，应指出的是：我们要能从工作带来的身体和精神疲惫中解脱出来，人的一生不只是为了工作和生活。人希望得到发展，若能建立师徒关系，当发展达到一定的层级，成为传承人与被传承人，那定是人生之幸事。作为一线教师，作为乡村教师，只有解决胆怯的问题，才能敢于迈开前行的步伐，不再受乡村视域界线的限制，在不可预知的情况下获得师傅的青睐。当前，人们空间观念的尺度和标准均发生了本质性变化，可能有人依旧会戏言丛林法则：

小树愤怒地盯着大树：“你已经足够强大，为什么还要限制我的生长？”大树漠然地看了它一眼，冷淡地说：“对于我来说，你的生长永远是个威胁。”

为师乡村我们要勇敢地改变自我，把改变看作一个个机会。生存空间的存在感因互联网而发生变化，我们只要有敢于打破传统的思维方式，就会有所作为。在一个大环境中求得生存和发展，你的视野决定了你的出路，如果依旧被乡村限制，注定你一生只能故步自封。在人生的征程中需要敢于突破，没有谁挡谁的道，只要你功课做到家了，他人就会助力带你奔跑，会带你向前提升速度，带你在更大的空间内获得发展，绝不会让丛林法则上演。