乡村教师：代表乡村智力，提升乡村教育现代化

乡村智力是成为现代化乡村教师的精神支柱。拥有精神支柱的人往往大脑清醒，能回答“从什么地方来”，知晓“要到哪里去”，包括主体意识觉醒，目标意识生成。作为数字时代“土著居民”，现代人具有先天的优势，如果没有人的现代化作为条件，其依然难以真正成为一名现代化的乡村教师。一位现代化的乡村教师的行动目标，往往具有创新意识和主观能动性，行动目标“外秀”，会体现开放性、创新的素质、进取心、开拓精神、竞争观念、用科学文化知识武装自己具有信息观念、时间观念、效率观念、正视现实的勇气和面向未来等特征。这种极强特征对教师个体而言，在服务于乡村教育的过程中完全彰显的现代化人格与乡村教育的创新发展紧紧相连。

做现代化的主体意识觉醒的乡村教师，整个人生职场价值的最高高度代表乡村智力。现代化和现代精神以乡村智力特有形式呈现，体现出极强的方向感，在人格基本层面具有理性和科学的特性，对内具有科学态度，对外不盲从、不迷信。除了具有自由与开放、尊重与自尊体征，对乡村文化整合具有包容性，还能积极地围绕培养目标现代化、课程内容现代化、学习方式现代化、教育评价方式现代化等进行有效尝试。

乡村教育现代化是乡村智力的重要表现形式之一。在乡村推行现代化教育，成就绝对不会低于城市，这是我用乡村智力给予描述的主要原因。如乡村教育现代化在努力实现培养目标的现代化，促进教学内容符合人工智力社会、民主社会要求，努力渗透科学理性，培养民主法治精神、平等开放精神，促进农村教育信息现代化，提升搜集信息素养能力，应用信息素养创新及合作能力等方面，皆可大放异彩。

乡村教育像一块白板，乡村教师水准直接反映乡村教学质量的高低。这也是为什么总在强调现代化教师水平代表乡村智力的主要原因。著名哲学家冯友兰先生认为，人的生命存在四种不同的境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，是一种完全摆脱功利走向了自由的境界。在乡村教书，现代化教育作为完全行为的出发点，能拥有开启至卓越的人生智慧。虽然难以达到天地境界，但可以肯定的是付诸乡村教育振兴的行动，代表乡村智力决不会滑落于道德境界。做现代化乡村教师，要自然地心怀乡村教育，自觉地通过职后学习建立科学文化素养和教育教学必需的专业科学文化知识和素养。这是对乡村教育空白的填补也是将知识、素养、人格、道德等经常融为一体，评价一位乡村教师的主要原因。乡村教师唯有敢于奉献，才能让自我成为乡村智力的代表，其中的艰辛正如马丁·海德格尔所言：

在把自己投向未来之前，什么都不存在，连理性的天堂也没有他；人只是在企图成为什么时才取得存在。人为把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中，没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。

做现代化教师，提升乡村智力，是所有的乡村为师者应努力的方向。一个人想要幸福地度过一生，不理解自我存在价值的本质，就不可能理解自我仰仗的职业，以至于自己在情感和精神上出现紊乱。(www.xing528.com)

回答“要到哪里去”，要代表乡村智力，绝非一件容易的事。通过观察发现，对这一自问自答的设问，乡村教师群体给出的答案让教师个体满意的并不多。更多原因在于很多乡村教师，哪怕呕心沥血多年，依旧没有清楚地明白自我“真要到哪里去”。不具有现代化和现代精神，存在着情感和精神上的矛盾冲突，导致无数教师因为仰仗守旧的观念，感受不到自身被社会认可的价值，于是出现了危机感，甚至恐慌，否定自己的职业。

美国教育哲学家约西亚·罗伊斯曾说过，目的的体现是“智力”的标准，并且事情的内在本质是精神。换言之，回答“要到哪里去”的问题，关键在于弄明白自我为师一生“想什么”“要什么”，搞明白自我的目的，才能更有作为。

我们发现，乡村教师产生责任感是乡村智力提升的发端。在全面提升自我教育科学理念和素养的过程中，加强对现代教育科学的基本认知和理解，会对教育过程中形成的现代化教育意义产生推动作用。其间，有效地运用教育具体技术和技能是其常规行为的反映。现代化教师素养绝非唾手可得。作为乡村教师只能通过不懈努力，仰仗乡村教育实现乡村智力提升，全面提高自我人生价值。

现代化的乡村教师，在他们的整个行动的字典里，挑战无处不在。打破“能够”的内涵，选择最适合自我行走乡村的教育生活方式，才会真正具有现代化教师品质而不迂腐。

一个人今天的奋斗方向，直接决定他以后创造成就的总和。这个世界，所有行为都有目的性，只有认可其存在，才能找到发展的无限可能性。叔本华说：“自我，是一个人所能成为或所能得到的最好的也是最多的资源。”一个人获取的认定价值主要源于内在的自身价值，特别是他人不可替代的富有明确专业性的能力素养。乡村教师需要将乡村现代化教育确立为自己的人生目标，事实上，很多职业并非人们的所爱或首选，多是不得已而为之。有人说：把不喜爱的事情做得专业，那才是本事。尼采曾说：“知道为什么而活的人，便能生存。”虽然，很多时候，人们的外在行为或情感表现与其内心动机欲望完全相反，形成“反向形成”，但真正的纯粹的为师者，绝不能只为了生存而追求目标。