中国传统乐论与民族性格

民族心理是以民族成员个体的心理为起点的，民族性格也不能超越个体成员的性格表现而存在，而可以从民族各个成员的性格类型分布趋势来加以确定。所以，当我们以这种个体心理的气质、性格类型的研究为基础，再向群体心理、民族心理的提升，就可以进入更高的抽象，从类型的高度分析比较不同民族的心理内涵和规律性，在不同类型的比较中完成民族文化之间的兼容和互补。由此，我们可以参照以上普通心理学中对气质、性格的相关分类，也将民族气质、性格大致界定为若干种相对应的类型，并有利于进一步探讨民族气质、性格对民族审美情趣的制约与影响作用。

同时应该注意，由于民族性格是一个民族中各个成员的类型分布趋势，它就不可能只是某一种典型的性格类型。个体性格类型的研究也说明，性格类型不是都能划分到某一种典型的类型之中。很多人的气质性格往往兼有多种类型特征。所以心理学界将其分为典型型、一般型和混合型。民族性格是从一个民族中各种性格、气质类型所占的比例来确定该民族在心理和行为上所表现出的气质类型。所以，我们不能绝对、简单地说某个民族就是属于某一种典型性格、气质类型，而只能说在该民族中某种性格、气质特性占优势。(www.xing528.com)

关于对民族性格的研究，除了冯特以外，恩格斯对爱尔兰与英吉利人、勒温对德国人和美国人都有过比较研究，本尼迪克特在《文化模式》（1934）中提出“主导人格类型”的民族性格研究，在《菊与刀：日本文化的诸模式》中对日本国民性进行了研究。其他如戈若在《大俄罗斯人》、M.米德在《枕戈待旦：一个人类学家眼中的美国人》中分别对俄罗斯人和美国人的民族性格进行了较为全面深入的研究。