伊斯兰教在中国：回教与清真寺

碰到西安的回民，问其家住哪里，他们会说：“在坊上。”坊上的回民应是回纥人的后裔。据史料记载，765年，郭子仪平定安禄山叛乱从泾川回到长安时，带有200多名回纥追随者。那时唐长安城分110坊，布局整齐，坊墙高大。这些回纥人大都留住在礼泉坊、义宁坊一带，长此以往，他们便把自己的居地亲切地称为“坊”，一直沿用至今。

回纥并不是单一民族，而是由多个信仰伊斯兰教的部落人组成的整体。初到大唐，由于他们有不同的语言，而且都不懂汉语，因此被唐王朝安排在一起学习汉语和大唐的法令、制度。当年的礼泉坊、义宁坊就在皇城根下，大唐礼部主客司衙署（唐外交管理机构）和鸿胪寺（唐外交礼仪机构）就设在那里。于是，那里就成为西域各国使节以及回纥人驿馆和中外文化交流的高端平台，西安城里的大、小学习巷便由此得名。回纥人从西域来，都是穆斯林。他们带来的伊斯兰教，俗称回教。他们的经典是《古兰经》，他们诵经的地方是圆顶带月牙的清真寺。西安最有代表性的清真寺位于西安大学习巷和化觉巷，因地理位置一东一西，所以也被称为东大寺和西大寺。虽然史书上记载，两寺创建于唐玄宗天宝元年（742年），但现存两寺却为明清建筑，一派明清宫殿的式样。标准的中国式殿堂，却是穆斯林的寺庙，这引起了外地人特别是无数西方人的强烈兴趣，凡来西安者必游览坊上的东大寺和西大寺。(www.xing528.com)

坊上回民都是《古兰经》的信徒，他们每天都按时去清真寺礼拜或祈祷，每星期五还要举行一次聚礼。聚礼一般都是以教坊为单位举行，实行双“虎图白”制。“虎图白”（讲演）是按一定的仪节，用阿拉伯语背诵一篇固定的赞主赞圣和祈求两世喜庆的祈祷词。一年中，回民两大节日的礼拜是清真寺最红火的活动。他们对礼拜的条例和仪则非常认真，严格遵守。清真寺是圣地，异教徒和汉人不能随便入内。1990年，我陪日本朋友采访阿訇马良骥时，被误认为私自闯入清真寺礼拜会堂，差点儿被赶出来。清真寺会堂不允许女人进入，做教事时，女人必须回避。清真寺也是为“无常”者做“讨白”（忏悔）的地方。我经常看见寺外大墙上贴的讣告，说什么时间将在会堂为亡者做“者那孜”（殡礼）。我很想拍摄这样的照片作为资料，却因不符合教规，未被允许。西安东郊有回民拱北，做过“者那孜”的亡人会被抬到拱北，用白布裹尸埋入地下，入土为安。他们赤身而来，赤身而去，回归土地，回归自然，体现了清真的信仰。