夏威夷史：新国王卡美哈梅哈四世带来新政策

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夏威夷人亲切地称呼已故国王卡美哈梅哈三世为“善良的老国王”。这个称呼与新国王形成了对比。卡美哈梅哈三世驾崩时并不是一个老人，这样称呼他只是因为他的统治时间很长，并且在位期间发生了许多重大事件。1854年12月15日，亚历山大·利霍利霍继承夏威夷王国的王位，称卡美哈梅哈四世。1855年1月11日，在卡瓦雅豪教堂，二十一岁的卡美哈梅哈四世正式宣誓继位。卡美哈梅哈四世是加休曼努二世和基库纳奥的儿子，也是卡美哈梅哈的外孙，卡美哈梅哈三世的外甥。卡美哈梅哈四世继承了卡美哈梅哈家族的所有优点，接受了夏威夷语和英语教育，能流利地使用夏威夷语和英语。卡美哈梅哈三世的观点和行事作风十分民主，但卡美哈梅哈四世更具贵族气派。卡美哈梅哈四世统治时期，夏威夷王室的礼仪和仪式非常引人注目。

卡美哈梅哈三世统治时期，美国传教士和美国对夏威夷群岛的影响力一直非常大。卡美哈梅哈四世希望巩固夏威夷政府的统治，使夏威夷王国彻底独立。他承认夏威夷王国从美国传教士和美国商业与农业企业那里获得了巨大利益，但担心美国会最终吞并夏威夷群岛。因此，他颁布的政策旨在消除有关美国吞并夏威夷群岛倾向的影响，或者利用其他影响抵消并入倾向的影响。卡美哈梅哈四世还有其他理由继续这样做。据说，1849年到1850年，与格里特·P.贾德一起访问美国和欧洲时，卡美哈梅哈四世和哥哥洛特·卡美哈梅哈对美国部分地区给予他们的待遇感到不满，对英国政府的运作模式印象深刻。总之，返回后，卡美哈梅哈四世和哥哥洛特·卡美哈梅哈对英国的政府模式和英国教会夸赞不已。

1856年6月，卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克结婚。艾玛·鲁克是卡美哈梅哈的朋友兼顾问—英国人约翰·扬的孙女，也是卡美哈梅哈的弟弟凯利迈凯的曾外孙女。婴儿时，艾玛·鲁克被姨夫托马斯·查尔斯·拜德·鲁克收养^[1]。托马斯·查尔斯·拜德·鲁克是火奴鲁鲁的英国医生。年幼时，艾玛·鲁克在阿摩司·S.库克夫妇的学校里接受了教育，后来又接受了一位英国家庭教师的教育，最终成长为一位有文化、有教养的女士，性格和蔼可亲，是名副其实的淑女。但艾玛·鲁克身上不乏英国人的特点，对卡美哈梅哈四世产生了重要影响。他们的婚礼采用的是英国国教的婚礼仪式。

卡美哈梅哈四世颁布的政策并不是突然或粗暴地进行，而是在他即位后不久逐步推进。1855年夏，美国大使写道，这似乎是“夏威夷政府的决定，试图完全消除美国传教士对夏威夷王国的所有影响”。当时，卡美哈梅哈四世的内阁中没有一个成员曾与美国传教事务有联系。此外，一个英国人刚刚取代了一名传教士，成为《波利尼西亚人报》的编辑。

美国非传教士对夏威夷王国的影响依然很大，并且持续了好多年。1857年去世前，大法官威廉·L.李一直是夏威夷政府中最有权势的成员，是卡美哈梅哈四世最信任的顾问。戴维·L.格雷格也是卡美哈梅哈四世的密友，1858年担任夏威夷财政部门负责人，任职四年。作为天主教教徒和一些个人习惯，戴维·L.格雷格遭到了美国传教士的反对。但他很有能力，受过良好教育，并且始终积极捍卫美国的利益。由于内部排挤，1862年，戴维·L.格雷格被迫辞职。卡美哈梅哈四世统治末期，他的内阁中已经没有美国人。罗伯特·C.怀利一直是夏威夷政府中最重要的人物。

卡美哈梅哈四世和大臣们希望促进夏威夷群岛自然资源的开发，消除人们对现有政府的一切不满。夏威夷群岛制糖业的发展受到了美国关税法的阻碍。许多美国种植园主认为，如果夏威夷群岛成为美国的一部分，那么夏威夷群岛将会越来越繁荣，他们也不需要为出口到加利福尼亚和俄勒冈的糖支付重税。因此，美国种植园主们倾向并入计划。还有一种方法可以促进夏威夷群岛的商业繁荣，即通过贸易互惠政策，使夏威夷群岛的产品免费进入美国，美国产品免费进入夏威夷群岛。夏威夷政府希望达成这样的协议。

1848年和1852年，夏威夷政府讨论且正式提出了贸易互惠政策，但没有得到美国政府的积极响应。于是，1855年，威廉·L.李作为特使被派往华盛顿，试图与美国政府签订互惠条约。戴维·L.格雷格强烈建议签订互惠条约。美国总统富兰克林·皮尔斯和国务卿威廉·L.马尔西都赞成互惠提议，很快起草了条约。威廉·L.马尔西和威廉·L.李签署了条约。不幸的是，互惠条约从未生效，美国参议院否决了互惠条约，因为路易斯安那州的甘蔗种植园主持反对意见。1863年，夏威夷政府再次尝试与美国政府签订互惠条约，但由于美国当时正在进行内战，夏威夷政府的第二次尝试失败。

1858年5月20日，卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克生了一个儿子，令夏威夷人兴奋不已。小王子的降临似乎是卡美哈梅哈家族继续统治夏威夷群岛的保证。经过王室公告，小王子获得了“夏威夷王子”的正式头衔，起名为阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利。年幼的阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利聪明活泼，但身体不够健壮。卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克十分疼爱阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利，见到阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利的人也都非常喜欢他。阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利短暂的一生与夏威夷圣公会的建立密切相关。

很早以前，许多英国人和美国人来到火奴鲁鲁。在英国和美国，他们曾经是英格兰圣公会和美国圣公会的教徒。他们中的一些人建议在夏威夷群岛成立圣公会，但该建议一直没有引起其他人的重视。当时，卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克对成立圣公会的建议很感兴趣。据说，阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利出生后，卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克希望王子的教育由一位信仰圣公会的家庭教师或圣公会牧师负责。罗伯特·C.怀利曾几次写信给加利福尼亚的威廉·I.基普主教，请威廉·I.基普主教派一位牧师来夏威夷群岛。威廉·I.基普主教虽然对罗伯特·C.怀利的请求极感兴趣，但无奈手下没有多余的人。

1859年，有人向英格兰圣公会发出呼吁，希望在火奴鲁鲁建一座圣公会教堂。卡美哈梅哈四世表示愿意为圣公会教堂和牧师寓所提供场地，同时每年提供资金支持一位牧师。英格兰圣公会积极响应呼吁。在英国，最后为夏威夷群岛传教工作制订的计划包括从英国派一位主教和几名牧师前往夏威夷群岛，并且扩充几名美国牧师，以便使英格兰圣公会和美国圣公会进行合作。但美国内战阻碍了英格兰圣公会和美国圣公会的合作。因此，夏威夷群岛圣公会传教工作的基调明显是英国式的。

托马斯·N.斯特利

人们期望圣公会的引入以夏威夷王子的洗礼为标志。英国女王维多利亚同意做阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利的教母。阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利的洗礼将由托马斯·N.斯特利主教主持。但1862年10月11日，托马斯·N.斯特利主教抵达火奴鲁鲁时，阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利已经去世。几个星期前，他突发脑膜炎，八天后去世。人们发现阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利活下来的希望很小，就在卡瓦雅豪教堂为他举行了洗礼仪式。

托马斯·N.斯特利主教抵达火奴鲁鲁后不久，夏威夷群岛的圣公会组织制定了章程，更名为夏威夷归正天主教会，但通常被称为英格兰圣公会。卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克是最早领受圣餐的人，并且一直资助圣公会教堂。卡美哈梅哈四世对圣公会很感兴趣，将英文版的《英格兰圣公会祈祷书》翻译成了夏威夷语。(www.xing528.com)

夏威夷圣公会的成立几乎与美国传教团出现重要变化同时进行。截至目前，美国传教团的工作一直由美国外国传教委员会直接负责。数年来，美国外国传教委员会将夏威夷王国视为一个新教国家，认为将传教工作交给夏威夷群岛各新教教堂的时机已经成熟，新教教堂应该进行自我管理，尽可能自立。早在1848年，夏威夷群岛的新教教堂就向这个方向迈出了一步。1863年，美国外国传教委员会的秘书鲁弗斯·安德森访问了夏威夷群岛，试图调查夏威夷群岛的局势，协助夏威夷群岛的新教教堂制订新的传教计划。

结果，美国外国传教委员会退出了夏威夷群岛的传教工作，将夏威夷群岛各新教教堂的工作交给夏威夷福音协会负责。以前，夏威夷福音协会的成员只限于传教士，现在包括夏威夷群岛的牧师及各岛选出的非牧师代表。此外，夏威夷福音协会成立了四个附属协会，负责处理各岛的教堂事务。现在，夏威夷福音协会选举了一个执行机构，通常被称为“夏威夷委员会”，管理夏威夷福音协会的具体事务。

1841年，负责夏威夷群岛天主教的主教前往法兰西，试图获得人员增援和财政援助。天主教主教的努力取得了成功，但返回夏威夷群岛时，他和所有新传教士在海上失事。经过一段时间的耽搁，路易·德西雷·迈格雷被任命为夏威夷群岛天主教的主教。在路易·德西雷·迈格雷的监督下，夏威夷群岛天主教的工作开展了三十多年。卡美哈梅哈四世统治初期，夏威夷群岛天主教的工作已经取得丰硕成果。瓦胡岛的天主教传教士被派往其他岛传教，并且获得了鼓舞人心的成功。其他岛很快成立了天主教学校。1846年，瓦胡岛的库劳波科成立了阿惠马努学院。阿惠马努学院与拉海纳鲁纳神学院类似。1859年，耶稣和玛丽亚圣心会的十个修女来到火奴鲁鲁，成立了一所女子寄宿和走读学校。

沃尔特·M.吉布森

1850年12月，摩门教传教士首次来到夏威夷群岛。随后几年中，犹他州派更多摩门教传教士来到夏威夷群岛。摩门教传教士积极开展工作，取得了巨大成功，尤其在毛伊岛。1855年，在拉奈岛，摩门教传教士租了一块土地，用作集会场所。1858年，由于“摩门战争”^[2]，犹他州召回了夏威夷群岛的所有摩门教传教士，但夏威夷群岛的摩门教教徒留了下来。1861年，沃尔特·M.吉布森从犹他州来到夏威夷群岛，担任摩门教领导人。后来，在夏威夷群岛的政治活动中，沃尔特·M.吉布森脱颖而出，并且利用摩门教教徒获得了个人利益。1864年，摩门教驱逐了沃尔特·M.吉布森。于是，犹他州派其他传教士前来负责夏威夷群岛的传教工作。由于沃尔特·M.吉布森的所作所为，摩门教教徒失去了拉奈岛的土地。不久，在瓦胡岛的莱伊，摩门教教徒买了一块地，成立了夏威夷摩门教总部。摩门教传教士们辛勤工作，取得了显著成效。即使是不赞同摩门教教义的人，也承认摩门教传教士对夏威夷人产生的积极影响。

夏威夷群岛本地人口的减少是卡美哈梅哈四世和夏威夷居民最关心的问题。导致本地人口减少的原因很多，如出生率低，死亡率高。1848年的麻疹和1853年的天花等瘟疫夺去了很多夏威夷人的生命。夏威夷群岛经常暴发瘟疫，但很少有夏威夷人试图预防瘟疫。1855年，在给立法机构的第一封信中，卡美哈梅哈四世说，人口减少是一个问题，“相比而言，所有其他问题都变得无足轻重。我们的首要任务是自我保护。我们的行动是徒劳的，除非阻止毁灭我们民族的疾病肆虐……我想，人口减少速度也许会变缓。如果在我统治的第一年中，我能通过相关法律实现延缓人口减少速度的目标，我将感到无比幸福。我建议着重考虑一下建立公立医院的问题。”

1855年，卡美哈梅哈四世发出了建立公立医院的诚挚呼吁，并在1856年再次呼吁。但立法机构并没有为建立公立医院拨款。最后，1859年，卡美哈梅哈四世与艾玛·鲁克亲自筹资建立公立医院。他们带着认捐单四处奔走，几个星期内成功筹到了一大笔钱。卡美哈梅哈四世通过选举设立了受托管理委员会。1860年年底，公立医院大楼竣工。王后医院是卡美哈梅哈四世和艾玛·鲁克的纪念碑。

除了帮助夏威夷人免遭瘟疫或其他灾难的伤害，卡美哈梅哈四世还提出了一个问题，即夏威夷人能否通过复兴续写新篇章。一些人认为，夏威夷群岛可以通过移民实现复兴。但引进中国移民没有达到夏威夷人的期望。在建议建立公立医院的同一篇讲话中，卡美哈梅哈四世说，鉴于引进中国移民试验的部分失败，“是否能吸引与夏威夷民族更相像的人来到夏威夷群岛上定居，成了一个重大问题。通过努力吸引波利尼西亚群岛的其他民族来到夏威夷群岛定居似乎是可能的。到达夏威夷群岛几天后，波利尼西亚移民就可以流利地讲夏威夷语，甚至在到达夏威夷群岛前，他们已经适应了新环境。他们也许会带着妻子……除了满足目前的劳动力需求，波利尼西亚移民还会为未来的夏威夷本土人口打下基础。他们和夏威夷人的后代没有明显差别。”

卡美哈梅哈四世统治时期及之后一段时期，夏威夷政府广泛讨论了通过移民实现复兴的计划。1855年，夏威夷政府没有资金将移民计划付诸实践。1859年，在科洛阿种植园，有人私下引入了一些南太平洋诸岛移民。后来，夏威夷政府试图大规模引入南太平洋诸岛移民，但没有取得很大成功。

卡美哈梅哈四世饱受哮喘的折磨。他强壮的身体因哮喘日渐消瘦，但他并不在意自己的身体状况。阿尔伯特·爱德华·考伊柯奥乌利的去世令卡美哈梅哈四世悲伤不已。从那时起，他的身体每况愈下。患病不久，1863年11月30日，卡美哈梅哈四世驾崩。就智力水平而言，卡美哈梅哈四世可能是所有夏威夷君主中最杰出的一位君主。

【注释】

[1]据说，艾玛·鲁克的姨妈没有孩子。因此，艾玛·鲁克出生后由其姨妈和姨夫收养。

[2]“摩门战争”也被称为“犹他战争”，指在美国历史上犹他州摩门教教徒与美国政府之间的冲突。冲突从1857年5月一直持续到1858年7月，最后通过谈判得到解决。