探寻波利尼西亚人的信仰与习俗

精彩看点

从第一位移民来到波利尼西亚群岛到詹姆斯·库克到访波利尼西亚群岛，可能已经过去了二千年。太平洋岛屿上的移民数量一直在增加，直到约八十万波利尼西亚人生活在许多适合居住的岛上后，岛民数量才趋于稳定。波利尼西亚人分布很广，无法组成一个政府统治下的国家。由于各岛上的居民相隔不远，同时长期与世界其他地区的人隔离，波利尼西亚人形成了一个民族或一个群体。世界上没有一个民族与波利尼西亚人长相相似或习俗相仿。

很多移民陆续来到波利尼西亚群岛，带来了原住地的思想和习俗，并且以更适合新家园的方式改变了原来的思想和习俗，由此诞生了波利尼西亚文明。波利尼西亚文明的形成非同寻常，因为波利尼西亚文明是由丝毫不懂如何利用金属的民族创造的。

波利尼西亚人没有铁器和陶器，也没有驮畜。波利尼西亚人的工具、武器和其他器具都是用石头、木头、贝壳、动物牙齿或骨头制成的。硬木或尖端坚硬的软木可以制成长矛和鱼叉。石具可以制作刻有石头或牙刀图案的碗和盒子。建造独木舟的匠人的工具箱里装着石斧、石凿、贝壳或骨头、珊瑚做的锉子和锉刀，以及珊瑚或粗鱼皮做的抛光器。纤维做的绳索代替了螺丝和钉子。

波利尼西亚人虽然生活在“石器时代”，但学会了利用身边的一切东西，并且在建造房屋、制作衣服及耕种田地方面展示出了高超的技巧。在艺术、管理和宗教思想方面，波利尼西亚人也达到了很高水平。

波利尼西亚人的房子

波利尼西亚人的房子非常适合热带气候。房子主要是睡觉的地方。做饭、洗衣和其他家务活动通常在户外进行。

波利尼西亚人的房子一般建在树林中，宽约十英尺，长约二十英尺，并且通常建在离地面几英尺高的石头平台上。平台向外延伸，越出墙壁，形成凉台。有时，几户家庭会住在一所大房子里。还有一些房子供公众集会用。房子的主体是用柱子支撑的茅草屋顶。一些房子侧面也盖了茅草屋。很多房子没有围墙。房内的地板是铺有垫子的石台，房内没有用隔墙分开的小房间。屋架的材料是椰子树、面包果树或其他树木的树干，树干用纤维绳索巧妙地绑扎固定在一起。屋顶上通常铺的是椰子树、露兜树或面包果树的叶子，树叶固定在竹棒或木槿杆上。在夏威夷群岛，房子屋顶上铺的是茅草。在新西兰群岛，由于木材丰富，适合作屋顶的材料稀缺，人们习惯用石扁斧加工成的厚木板建造房屋。

大部分波利尼西亚人居住在低热带岛屿和海拔较高的火山岛沿岸，对衣服的需求量很少。男人的腰布、女人的短裙、在礁石上钓鱼或在熔岩上行走时穿的凉鞋是波利尼西亚人的日常衣物。但出于爱美本能，波利尼西亚人缝制了既漂亮又实用的裙子、斗篷和头饰等。

女人们通常穿的衣服是几片布。一片几码长的布包在腰间，延伸到膝下，其他几片布一片放在另一片上面，从脖子前后垂下来，塞在腰部形成腰带，使胳膊可以随意活动。这种衣服是为了满足女人们的爱好设计的。男人们的衣服和女人们的衣服很相似，只是裙子有时会塞在腰部。下雨的时候，衬垫代替了布料。很多波利尼西亚人会穿用树叶或纤维制成的裙子。早期波利尼西亚移民做衣服的材料是波利尼西亚群岛上的一些植物。

用露兜树做衣服时，波利尼西亚人会从露兜树幼株上摘下适当长度的叶子，然后将叶子放在火上烘烤，软化叶子边缘和中脉的锯状刺，让叶子变得柔韧。随后，波利尼西亚人会将叶子泡在海水中一个星期或更长时间，然后在阳光下晒白柔韧的叶带，剥掉粗糙的边缘。接下来，将叶带绕着固定在地上的木桩来回拉动，使叶带变得光滑。最后，将加工完成的叶带团成球，保存在干燥的地方待用。加工后的露兜树叶子编结起来可以制成衣服或毯子。

早在抵达波利尼西亚群岛前，波利尼西亚移民就已经会用树的内层树皮制作塔帕布或纸布，并且知道塔帕布比衬垫和树叶更适合做衣服或床单。任何有合适树木的地方都可以加工塔帕布。一些岛上没有合适的树木，另一些岛上的几种树木有内层树皮，可以制成纸衣服。在夏威夷群岛，人们可以使用马马基、奥洛阿和阿卡拉^[1]做衣服。但在波利尼西亚群岛的植物中，只有面包果树和构树的内层树皮可以制成塔帕布。面包果树和构树是波利尼西亚移民从遥远的西部地区带到波利尼西亚群岛上的。构树是制作塔帕布最好的材料。波利尼西亚移民将构树插枝从一个地方带到另一个地方，通过精心栽培，在大多数太平洋岛屿上种了构树。在新西兰群岛，制作塔帕布的植物并不茂盛，当地人一般用亚麻做衣服。

制作一块普通的粗平塔帕布很难，需要高超的技巧。一些波利尼西亚人熟练掌握了制布技巧，能用灰色、红色、棕色、蓝色和黄色等颜色染制塔帕布，印制美丽的图案，使古老的夏威夷塔帕布变得更加珍贵。

除了缝制日常衣物，波利尼西亚人还喜欢制作各种各样的个人装饰品。很多波利尼西亚人喜欢文身，同时发现了许多美化衣服的方法。他们用人的头发做成头饰，非常喜欢把花作为个人装饰品。波利尼西亚人对羽毛的喜爱超过了其他所有民族。夏威夷羽毛斗篷可以与波斯地毯相媲美，堪称人类杰作。

与此同时，波利尼西亚人还是优秀的园丁。波利尼西亚人将波利尼西亚群岛上的本地植物作为食物和药品，用植物制作衣服，并且引进了许多比本地植物更优良的新植物。他们种植的甘薯和芋头足以养活很多人。这意味着他们已经非常了解波利尼西亚群岛的土壤、水和天气，知道什么时候耕种和怎样耕种土地。开垦一块芋头田地并不容易，不仅必须清除土地上的石块和灌木，还要将土地建成梯田，并且每块梯田上必须建有埂子。为了供水，岛民必须沿山谷两侧挖沟渠，让水沿山坡上的石砌水沟蜿蜒而行，顺着木制水槽越过沟壑灌溉农田。农田象征着古代夏威夷人的智慧和勤劳。

波利尼西亚语柔和悦耳，很少有刺耳的声音，约有二万多个单词。对一个语言还没有凝练成文字的民族来说，在日常生活中，波利尼西亚人使用的单词非常多。这些单词和构成的词组能够表达各种复杂意义。

波利尼西亚人没有保存语言的文字。然而，令人惊讶的是，几千年来，分散在各岛上的波利尼西亚人竟然一直使用一种语言，并且将语言完整保留了下来。波利尼西亚人非常注意单词的使用和发音。儿童从小会接受培训，学习如何使用正确的词语描述事物、表达思想。通常情况下，没有学会准确使用语言的年轻男子不能在公共场合发言。受过良好训练的部落酋长、军队将领和祭司是真正伟大的演说家，他们的口才备受其他人推崇，也是他们作为领导者不可或缺的才能。口才差的人一般不会成为酋长。

波利尼西亚人高度重视诗歌。在所有节日和仪式上，波利尼西亚人会朗诵诗歌。诗人非常受人尊敬。

波利尼西亚人的特征之一是喜欢讲故事。白天和夜晚，一群男人、女人和孩子围在一起，听关于神、英雄和其他地方的故事。讲故事的是一群特殊的人。除了编造和背诵故事外，讲故事的人几乎什么也不做。此外，除了人们熟知的故事，还有一些故事是用阿力伊^[2]或酋长才能理解的特殊语言讲的。人们经常花很多时间猜谜语，并且根据古老童话或神秘故事中描述的方式玩游戏。

波利尼西亚人的“呼拉”

波利尼西亚人的大多数故事与世界其他地方的故事不同。除了鲨鱼、鲸鱼、海龟和鸟类的故事，波利尼西亚故事中几乎没有关于其他动物的故事。一些故事是关于禁地的，一些故事是关于少女的。最常见的故事是关于半神半人的，外形像毛伊^[3]，可以做人能做的事，同时拥有超自然力量。许多故事描绘了大自然的美丽、花的颜色、云的形状、山的力量和大海的景色。夏威夷故事中的很多内容与瀑布、森林、彩虹、火山和珊瑚礁上的浪花有关。

在讲故事的过程中，诞生了颂歌。夏威夷群岛的“奥立”是一个故事，像颂歌一样朗诵。“梅莱”也是一个故事，通过唱颂方式讲述。“呼拉”是一种伴有手势和优美颂歌的故事。颂歌和跳舞同时进行。几乎所有波利尼西亚人都会跳舞和颂歌，但每座岛上的跳舞和颂歌类型不尽相同。夏威夷人和萨摩亚人喜欢跳舞，马克萨斯人和塔希提人喜欢颂歌。白人到达波利尼西亚群岛前，波利尼西亚人中没有人知道我们现在听到的波利尼西亚音乐。

户外运动备受波利尼西亚人关注，尤其是游泳。很多波利尼西亚儿童能长距离游泳，还擅长潜水，以及做人身冲浪与板上冲浪。

摔跤是一种男女皆宜的常见娱乐方式。波利尼西亚人经常举行摔跤比赛。比赛时，酋长和重要人物坐在围栏区域一端，担任裁判。比赛开始时，几个身穿腰布的男子上场，每人主动提出希望挑战的对手。分好组后，选手们一对一对依次进行比赛。获胜者可以得到围观者的欢呼和掌声，失败者也会毫无怨言地接受结果。摔跤比赛是波利尼西亚人娱乐活动的一部分。

此外，波利尼西亚人还喜欢掷矛、滑行和滚球。在掷矛过程中，参赛选手抓住掷向自己长矛中的一支，挡住掷来的其他矛，然后找机会用长矛回掷对手。比赛时，空中飞满长矛，参赛者必须冷静、快速地投掷、接住、挡开和躲闪长矛，以防意外受伤。在夏威夷，人们最喜欢的运动是沿着长满草的山坡滑下，以及用乌卢梅卡石球滚球。

最初，来到太平洋岛上的白人对波利尼西亚人的智力感到惊讶，并且发现许多波利尼西亚人曾在学校教师的指导下接受了教育。在学校里，即将成为酋长或首领的青年学习天文学、法律、地理、历史和语言。除了日常学习，波利尼西亚青年还必须接受培训，成为战士和演讲者，掌握鱼的习性、树木的生长期、鸟的飞翔及云的运动和形状等。在波利尼西亚群岛的一些岛屿上，每个年轻人都学过一些技艺，最后成了房屋建造者、木头雕刻者、渔夫、水手或农夫。新西兰群岛设有专业学校教授年轻人各种技艺。

波利尼西亚人知道全神贯注于手头工作和一次只做一件事的重要性。在凿独木舟、雕刻石雕或学习背诵部落历史时，波利尼西亚人会远离家人和朋友，甚至一连好几天不吃东西。

波利尼西亚人干活很利索。现在有一些报道称，受过训练的工人执行任务的技巧和速度令人惊讶。1812年，马克萨斯群岛一个叫戴维·波特的人一天内建了两座住宅、一座帆布制造间、一座箍桶间、一间病人房、一间烘焙房和一间警卫房。有时，四千多个波利尼西亚人联合起来组装材料并建造房屋，每个人都精通自己从事的特定工作，各小组之间竞争激烈，想看看谁能在最短时间内建造出最完美的房子。(www.xing528.com)

在没有马或机器帮助的情况下，波利尼西亚人似乎不可能完成一些工作。然而，波利尼西亚人建造的房屋的平台或墙中，常常有几吨重的石头。复活节岛上的石像有二十英尺到七十英尺高，波利尼西亚人靠人力将一些高大的纪念石碑运到指定地点，并且为立起来的纪念石碑戴上了沉重的石帽。

波利尼西亚儿童从小受到的教育是坚强、无所畏惧。在战争、航海和运动中，波利尼西亚人表现出的力量和勇气值得钦佩。但有时，波利尼西亚人惊人的力量会引发一些残暴行为。

好客和礼貌是所有波利尼西亚人的共同特征。波利尼西亚群岛的一些岛上制定了法律，强迫少数不好客的人好客。“不要无礼地盯着路过的旅行者看。你必须叫客人进来，必须宰杀自己的猪，给客人的碗里盛上美味的食物。凡不遵守法律的人，就会被带到公共地点接受众人的羞辱。任何人不能隐藏自己犯下的罪，酋长有权没收犯罪者的土地作为惩罚。”

对波利尼西亚人来说，宗教信仰是日常生活的一部分，就像建造房屋平台的石头或建造独木舟的木头一样，或像饮食一样。宗教信仰和体力劳动是波利尼西亚人日常生活的组成部分。出生、死亡和劳动既有宗教意义，也有肉身意义。要完成一项工作，就必须举行宗教仪式，就像必须持有适当工具一样。

自然界中的事物都有自己的生命。陆地、海洋、石头、星星和其他自然物体会生长、变化和移动，就像树木、动物和人类一样。毛利人的“兰吉”，即天堂，是有思想、有生命的存在，具有一定的意识形态特征。毛利人认为，塔希提岛上的造物主“塔阿罗阿”具有人的形态。

波利尼西亚人意识到了自然界的运转规律，如昼夜交替、星星在天空中移动、种子生长成植物、海浪随风而起等，并且用宗教信仰解释了自然规律。波利尼西亚人相信大自然的各种力量，认为每一种力量都来自独特的生命个体且彼此和谐作用。

每个人、每个神灵、每个动植物、每块石头、每颗星星、每座山，都与自己的同类不同，因为自然界存在数量和种类不同的马纳，即灵力。受人尊敬的酋长的权力和权威是马纳，并且酋长的部分马纳是从似神祖先那里继承来的。祭司的马纳通过预言未来和人们的行动展现出来。通过学习和接近神灵的仪式，祭司获得了马纳。演说家、诗人、教师、渔夫、独木舟建造者、房屋建造者和农夫的马纳通过自身的技艺展现出来。据说，不公正的统治者、不诚实的祭司、技术不熟练的工人等，由于自己的卑鄙行为失去了马纳，或者根本没有马纳。一些武器和工具也具有马纳。没有马纳的独木舟航行速度很慢，没有马纳的鱼钩钓不到鱼。对毛利人来说，溪流、山脉和湖泊都有马纳，因而成为美丽的地方，能够保护、慰藉和带好运给生活在其中的人们。

波利尼西亚人并没有区分我们现在所说的自然和超自然。对他们来说，世间万物，如神、人、动物、天体、岛屿、风、雨、岩石、山脉、山谷和海等，都是相关的，都是一代代的“天空之父”和“大地之母”的后裔。

波利尼西亚人的宗教承认神圣的、圣洁的、美好的事物与行为，以及邪恶的、普通的、低劣的事物和行为。为了标明差异并确保差异被人们接受，波利尼西亚人确立了塔普，即禁忌制度。酋长是塔普，因为酋长代表神圣的造物主。与崇拜有关的一切都是塔普。在一些岛屿上，酋长非常神圣，踩到酋长的影子可能意味着死亡。在波利尼西亚群岛，举行宗教仪式的场所都是塔普，除了专门负责仪式的人，其他人不能随意进入这些场所。宗教仪式是塔普。举行宗教仪式时，所有人必须停止劳作。将捕获的鱼敬奉给神明前，鱼一直是塔普。酋长或祭司如果想将一些东西占为己有，就会将这些东西标记为塔普。邪灵和不洁之物也是塔普，绝不能碰，否则会带来灾祸或导致死亡。一般来说，女性的地位低于男性。因此，塔普禁止女性享受男性可以自由享受的某些食物和乐趣。

波利尼西亚人崇拜的核心人物是集领袖和祭司职责于一身的酋长。人们认为，酋长是神生的，相信酋长代表神统治普通民众。通过酋长，人们可以接近诸神。而诸神也可以通过酋长对人们讲话。由于酋长与诸神关系密切，神圣的酋长能防止干旱、饥荒、农作物歉收和其他自然灾害。一旦灾难降临，人们就会认为是酋长的粗心或罪行导致的。因此，酋长必须聪明、强壮、慷慨，必须照顾好自己，人们必须确保自己的酋长过上安全、舒适的生活。从出生起，酋长就被视为神圣的。酋长享用特殊的食物，拥有特殊的伴侣，居住在特殊的地方。

在波利尼西亚群岛，各岛上酋长的地位不尽相同。一些岛上的酋长掌管着岛上所有人民和土地。酋长非常神圣，任何人不能碰酋长的身体和衣服，也不能进入酋长的房子。酋长走出房屋时，看见酋长的人必须停止工作，脱掉衣服，保持低头，直到酋长走过去。在其他一些岛上，酋长的权力相对较小；还有一些岛上的酋长只是首领，宗教仪式由祭司执行。

波利尼西亚人相信，肉体死亡后，人的灵魂仍然活着，并且有力量帮助或伤害自己的家人。人死后的灵魂仍然是活在世上的家族或部落的成员。在波利尼西亚群岛的一些地方，去世的人的一件遗物代表其灵魂，尤其是人的骨骼。死人的骨骼受到塔普保护。为了防止受到伤害，骨骼一般藏在山洞、岩洞或茂密的丛林中，或藏在任何人都无法进入的地方。很多波利尼西亚人的埋葬地点已经不为人知。波利尼西亚人的头部是身上最神圣的部位，一般藏在特殊地方受到特别保护。

波利尼西亚群岛的每座岛上都有祭神场所。一些岛上的祭神场所四周有封闭的围墙。祭神场所有祭司的房屋和举行仪式的地方，墙上和屋内有神像，近旁有供放祭牲骨头的地方。在夏威夷群岛，祭神场所被称为“海奥斯”，即神殿。在“海奥斯”里面举行仪式有许多目的，如准备战争、丰收后祭神，以及治愈统治者的疾病等。每个祭神场所都有不同形式的祈祷、颂歌和献祭。

“海奥斯”

波利尼西亚人相信，世界上存在一位地位高于其他所有神和酋长的神，毛利人称其为“伊欧”。伊欧非常神圣，只有祭司才能说出伊欧的名字，或者只有在远离人类的森林深处才能说出伊欧的名字。

在波利尼西亚群岛，虽然不同岛上的居民都是不同种族的后裔，但他们的习俗和信仰非常相似。一些不同岛上的居民甚至有共同的祖先。受人尊敬的英雄奥洛帕纳的后裔是毛利人和夏威夷人。毛利人和夏威夷人存有长达二十七代人的记录。

汤加群岛的原住民与他们的房子

然而，正如英国、日本或美国的某个地区，人们说话的方式、使用的工具、玩的游戏等都存在差异，在波利尼西亚群岛，不同岛上的居民彼此不同。夏威夷群岛的“阿洛哈”、新西兰群岛的“阿啰哈”、马克萨斯群岛的“卡奥哈”和萨摩亚群岛的“阿洛法”都是问候词“你好”的不同变体。马克萨斯群岛和夏威夷群岛的房子是长方形的，萨摩亚群岛和汤加群岛的房子是椭圆形的。马克萨斯人和毛利人的房屋柱子是用木头凿刻而成的。在马克萨斯群岛、新西兰群岛和夏威夷群岛，独木舟是用原木凿成的。在塔希提岛、萨摩亚群岛和汤加群岛，独木舟是用木板建造的。在不同的岛屿上，石扁斧、芋粉酱捣杵和石像的形状各不相同。在塔希提岛、萨摩亚群岛和汤加群岛，有腿的木碗很常见，但在夏威夷群岛很少见，在马克萨斯群岛根本找不到。在战争中，所有波利尼西亚人都使用矛、棍棒和弹弓。但在汤加群岛，弓箭是人们的主要武器。各岛上的居民几乎都使用螺号、鼻笛和鼓，但只有新西兰群岛和马克萨斯群岛上的居民使用木制喇叭。弓琴是夏威夷群岛和马克萨斯群岛居民的重要乐器。

波利尼西亚人喜欢拳击、摔跤和投掷飞镖。除了汤加人，所有波利尼西亚人都使用冲浪板。放风筝主要是毛利人儿童玩的游戏。用乌卢梅卡石球滚球、沿山坡滑下是夏威夷人玩的游戏。除了毛利人，所有波利尼西亚人都制作塔帕布，但使用的工具和压印或涂画在布上的图案不同。在波利尼西亚所有岛屿上，羽毛常被用来做衣服或装饰品，但制作方式不同。只有新西兰人和夏威夷人会缝制羽毛斗篷。波利尼西亚人都会用木头雕刻艺术品，但只有马克萨斯群岛和新西兰群岛的居民看重木雕艺术。在雕刻、绘画和岩画中，波利尼西亚人表现人类形象的方法不尽相同。马克萨斯人和毛利人喜欢吃人肉，并且将其他部落人的头颅作为装饰品保存。塔希提人、萨摩亚人和汤加人会猎杀其他部落的人，但不会保存头颅。夏威夷人不吃人肉，也不猎取头颅。每座岛屿的埋葬习俗也不一样。马克萨斯群岛和新西兰群岛设有常规学校。在波利尼西亚群岛的其他地方，教育还没有起步。

在人类尚未踏足波利尼西亚群岛前的数千年中，夏威夷群岛一直被植被覆盖，被珊瑚礁环绕。在人类出现前，夏威夷群岛可能已经存在。如果知道谁最早看到了冒纳罗亚山、哈雷阿卡拉火山、努阿努帕里大风口或怀梅阿峡谷，知道这个人来到夏威夷群岛的方式及前来原因，那么一定很有趣。然而，人类发现夏威夷群岛的日期、发现者的名字，以及发现者从何而来等，将永远不为人知。

据传，第一批定居夏威夷群岛的人是一小群波利尼西亚人，可能是乘独木舟来的。约500年，第一批夏威夷人到达了夏威夷群岛。此后六百多年中，他们及其后裔也许是夏威夷群岛的唯一居民。后来，更多移民来到了夏威夷群岛。1100年到1250年，新移民陆续从马克萨斯群岛、塔希提岛和萨摩亚群岛来到夏威夷群岛。

根据夏威夷群岛的传说，新移民的首领是帕奥。约1125年，帕奥带领三十八个人，包括他的亲戚和随从，从萨摩亚群岛或塔希提岛来到了普纳。事实上，帕奥等人精心准备了结实的船，储备了大量食物。他们中有一名领航员、一名航海家和一名天文学家。这些准备表明，帕奥试图找到一个新居住地。但没有证据证明帕奥事先知道夏威夷群岛的存在，他可能是偶然发现夏威夷群岛的。从1125年到1778年詹姆斯·库克重新发现夏威夷群岛，夏威夷群岛上一直没有出现过新移民。

因此，五百多年来，夏威夷群岛的居民可能一直与太平洋岛屿上的其他民族隔绝。约二十代人的时间里，夏威夷人的生活方式和其他岛上的波利尼西亚人非常相像，但由于没有与居住在遥远岛屿上的亲戚保持联系，夏威夷人开始有了不同于其他波利尼西亚人的习俗和信仰，以及不同类型的社会组织形式、颂歌和故事等。

【注释】

[1]马马基、奥洛阿和阿卡拉都是植物。马马基是一种荨麻科植物，阿卡拉是一种灌木或攀藤。—原注

[2]阿力伊是夏威夷古代社会世袭的酋长或贵族阶层。

[3]在夏威夷人的传说中，夏威夷群岛的发现者以儿子的名字命名了毛伊岛。随后，夏威夷人将夏威夷群岛的半神命名为“毛伊”。