盐池县地名故事：烽火台的历史与风雨岁月

宁夏后卫花马池营除领安定堡、柳杨堡、铁柱泉堡、野狐井堡外，还领烽燧30座。

这30座烽燧，在《弘治宁夏新志》中只记载为“城南北并外口哈只儿等墩二十九处”，未记载29处墩台的名称。《嘉靖宁夏新志》载花马池营“领烽燧三十：永安墩、安朔墩、伏羌梁墩、石臼儿墩、柳杨墩，镇边墩、架炮梁墩、德胜墩，以上八墩在旧边之见守瞭者；红山儿墩、芦沟儿墩、哈只儿墩、野狐井墩、狼把井墩、癞马房墩，以上六墩在腹里之见守瞭者；盐场墩、平湖墩、镇北墩、靖虏墩、平夷墩、镇鬼墩、镇靖墩、镇朔墩、常乐墩、镇安墩、镇远墩、圆山儿墩、水口墩、石井儿墩，以上十六墩（此处只列出14墩，引者注）皆在旧长城一带，嘉靖十三年，因虏大举，墩隔于沟垒之外，遂弃之。今皆不能守矣”。注解文字以河东墙和深沟高垒为界，指出以上墩台所在的位置。其中“旧边”，即河东墙；“腹里”，即深沟高垒以南地带；“旧长城一带”，即河东墙一带；“沟垒之外”，即深沟高垒以北地带。由此可知永安墩、安朔墩、伏羌梁墩、石臼儿墩、柳杨墩等8座烽燧，因在“旧边”，所以其建筑时间应该与河东墙建筑时间相同，即明成化十年（1474年）。红山儿墩、芦沟儿墩、哈只儿墩、野狐井墩、狼把井墩、癞马房墩6座烽燧，因在“腹里”，即深沟高垒以南，所以其建筑时间应该与深沟高垒建筑时间相同，即嘉靖十年（1532年）。盐场墩、平湖墩、镇北墩、靖虏墩、平夷墩、镇鬼墩、镇靖墩、镇朔墩、常乐墩、镇安墩、镇远墩、圆山儿墩、水口墩、石井儿墩14座烽燧，注解为“皆在旧长城一带，嘉靖十三年，因虏大举，墩隔于沟垒之外，遂弃之。今皆不能守矣”，嘉靖十三年（1534年）后弃之不用，其建筑时间也应该与河东墙建筑时间相同，在成化十年左右。

《万历朔方新志》载：

花马池营墩，凡四十：石井、德胜、架砲梁、哈只儿、紅山儿、野狐井、狼把井、芦沟子、薛家台，以上九墩花马池段。懶马、陶胡子、失纳井、花沙子、火山、椁子山、麦垛山，七墩铁柱泉段。深井、威远、高岗、宁靖、施铁井、永宁、千户，七墩万历三十五年新增。威武、高平、凤凰平川、靖烟、靖边，以上大路迤西。甜水、沙泉、杀胡、宁靖、沙井、胜景、镇朔，以上三十三年新增，铁柱泉东大路。疙瘩、瞭马山、红墩、苦水，以上安定堡段。

根据《万历朔方新志》记载，花马池一带的烽燧到万历年间又增筑了许多，与《嘉靖宁夏新志》记载对照，除哈只儿、红山儿、野狐井、狼把井、芦沟子外，其余35座皆为新名。但文中注解深井、威远、高岗、宁靖、施铁井、永宁、千户为万历三十五年（1556年）新增。甜水、沙泉、杀胡、宁靖、沙井、胜景、镇朔为万历三十三年（1554年）新增。其余未注明建筑时间，但根据所筑地段来看，大都在深沟高垒长城沿线附近，建筑时间当在嘉靖十年之后。

成书于清嘉庆三年（1798年）的《嘉庆灵州志迹》载：

花马池营墩二十一处：芨芨沟边墩、十一铺边墩、七铺边墩暗门、四铺边墩，以上分属安定堡。二十三铺边墩、二十一铺边墩、十九铺边墩、十六铺边墩、十三铺边墩、八铺边墩、三铺边墩、二铺边墩、长城关边墩暗门、二铺边墩、五铺边墩、七铺边墩、九铺边墩、十三铺边墩、十七铺边墩、二十一铺边墩与延绥定边营接界。

文中说是21处，但只写了20处边墩的名称。“铺”，今为“堡”。

成书于清光绪年间的《花马池志迹》与《嘉庆灵州志迹》的记载相同，只是在注解中加“以上各铺防兵三名”。

成书于1947年，由民国盐池县政府县长陈步瀛撰修的《盐池县志》记载花马池营墩20处，20处记载与《嘉庆灵州志迹》《花马池志迹》记载完全相同。

清朝和民国有关花马池的志书记载花马池营墩只有20座，并不意味着明朝确认的花马池营内的大明墩台只剩下20座，实际上，在这个营内的墩台不会少于40座，只是使用的墩台在逐步减少，到了清朝、民国时期，使用的墩台大概只有20座了，或者说有名称的墩台只剩下20座了。

营墩即烽火台，是大明王朝军事防线上的重要建筑，它们与长城、城堡、战台共同构成严密的军事防御体系，是盐池草原上一道亮丽的风景。到盐池县旅游，目光所及，烽火台高矗山梁，在蓝天白云与绿草浮浪间，以苍老的容颜，展示其风雨岁月的历史。烽火台，以其古老的名称穿越时空，走到了当今。

盐池草原上的烽火台大都是明朝时期的建筑，在500多年的时空变幻中，其名称多有变化，至今还用原名的有德胜墩、柳杨墩、红山儿墩、野狐井墩、芨芨沟边墩、二铺墩、五铺墩、十六铺墩、长城关墩等，其余皆与原名对应不上。盐池县史学爱好者刘国君先生、高万东先生等，寻迹考察，力求以现名对应古名。他们实地考察每一座墩台，丈量残迹，记录残高，访问当地村民，做了大量的工作，收集了大量资料。这种为追求历史实事，严谨治学、不辞辛苦的精神，正是继承了盐池县老一辈文史专家陈永中先生、任永训先生、张树林先生当年安步当车、倚杖为马，不辞山高路远，亲历古迹，去伪存真，严谨考证的治学精神，感人之深，难以言表。

我们且看刘国君先生考证的两座烽燧，一座烽燧现在叫黑记墩，一座烽燧现在叫夏记墩。

刘国君认为黑记墩其实就是明朝时期的永安墩。他说：“从《边政考·图》上看，永安墩位于花马池和定边营的交界，向北再无它墩。”在考察的路上，他遇见了村民老杨，在老杨的带领下，他们来到二道边内宁夏境内的第一个墩堠旁。这座墩台现在叫黑记墩。(www.xing528.com)

墩北距边墙（河东墙）约100米，南边就是苟池盐田，墩体自然倒塌，后被流沙掩埋，现在流沙已经固化成丘，墩和丘已经融为一体，只有东圈墙和北圈墙，还能看出夯筑的痕迹。据老杨说，几时年前，黑记墩四周的圈墙基本完整，还能看出这个墩的圈墙大门向东开。……看看向东，向北再无它墩，我姑且就把它认定为永安墩，宁夏河东墙旁的第一个墩。确定了永安墩，根据图说，第二个墩就应当是安朔墩了。

刘国君说：

安朔墩所在位置极高，墩的顶部已经坍塌，南北两边形成坡地，只有东西两侧还留有夯筑的墙体。站到墩上可以清楚地看到四周的景色，南边不到一公里处，是一汪湛蓝的湖水，湖的东侧就是苟池盐田。东西两侧虽有起伏，大体上是平平展展，穿过柠条林地可以看见永安墩和西北方向的另两个墩，二道边从其北约一里多路的草原上东西穿过，墙体不高，轮廓却非常明显。

过安朔墩的西侧有一道山梁，被当地人称为打死鞑子梁，传说高岗剿匪在这座山梁上打过仗。但刘国君先生说，这个传说其实是不对的，也就是说，高岗没有在这里打过仗。

他们到了夏记墩，说：

这个墩在一条柏油路边，走花马池镇东北的八岔梁、郭记沟两个行政村，都需要经过这个墩。墩旁有个自然村，村子的名字叫夏记墩，这个墩也叫做夏记墩了。

夏记墩自然村没有一户夏姓，据说早在一百年前，这里是蒙人黑海满的草场，这个墩下住着一户夏姓人家，清朝末年夏姓人家遭到土匪抢劫，全家被杀，只留下了夏记坷廊。后来，居住在盐池县东郭庄村一个姓郭的人和黑海满关系较好，并结拜成弟兄，黑海满就让郭姓兄弟住到了这里。从此，夏记墩居住的是郭姓人家，又过了几十年，距县城不远的黄姓人家投亲时也住进了夏记墩，之后，夏记墩主要居住的是郭黄两姓。

但刘国君先生没有说夏记墩是明朝时期的哪一座墩台。

总之，根据刘国君先生的考证，大明墩台现在多以居住在附近的村民姓氏命名。还原其历史本来名称，就只能这样一座一座往下考证。

高万东先生考察每一座烽燧，拍摄照片，留下了这些烽燧当下的影像，为传承历史保留了珍贵的图片资料。

盐池草原上的烽火台一座连着一座，有的高耸，有的低矮，有的完整，有的残缺，每一座烽火台都是一位历史老人，它们守望着草原，记录着历史变迁，人们改变了它们的名字，它们却以沉默忍受着历史风云。

烽火台名就是地名，烽火台名消失了，就是一个古老地名消失了，恢复古老地名的真正意义就是续接历史。

烽火台，谁还记得你曾经的名字？