老子哲学：知不知，人类的前进之路

知不知①，尚矣；不知知②，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【注释】

①不知：不知道。这个“不知”具有独特的含义，涵盖一无所知的“不知”到许许多多的知中的“不知”。

②知：知道。这里指“知”中还有“不知”的知道。

【解读】

本章是老子哲学认识论的重要篇章。

一、强调知识不是天生的，而是从不知道开始。只有认识知识是从不知道开始，才能认识自己原来是无知的，这样，才能真正做到虚怀若谷地去求知。

二、从不知道到知道，要经过“万物并作，吾以观其复”（第十六章）的过程。这是说，要从万事万物中，要从实践过程中，要从反复观察和验证中，才能得到真实的知识。(www.xing528.com)

三、只有知道“知”中有“不知”，才能取得更多的知识。

四、人的“知”是相对的，“不知”的无限性是绝对的。从“不知”到“知”是人类的永恒追求。

吃透上述老子哲学的认识论和知识观，是深入了解客观世界的最佳途径（尚矣）。

“不知知，病矣”，不知道“知”之源是实践，是从不知道到知道，而认为“知”是天生的，是自己的聪明才智，这就是大错特错了（病矣）。

圣人知道“知”是从实践中得来的，是从不知道到知道，因而，老老实实地在实践中求“知”，在不知道中寻找知道，“是以圣人不病，以其病病，是以不病”。

“不知”是本章的核心主题。“不知”是“知”的开始，又是“知”的结尾。从“不知”到“知”，又从“知”到新的“不知”，如此循环不已。人类就是面向“不知”，在不断走向“知”和新的“不知”中前进。