老子哲学：为之于未有，治之于未乱，掌握事物运动规律

其安易持①；其未兆易谋②；其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲④，不贵难得之货；学不学⑤，复众人之所过，以辅万物自然而不敢为⑥。

【注释】

①持：维护，指安定的时候局面容易维护。

②谋：防患于未然。不要等出现兆头才着手。

③其脆易泮：指初生脆弱容易散解。泮，分解，消散。

④欲不欲：以无欲为欲。

⑤学不学：指不学争权夺利、沽名钓誉、巧伪奸诈、阴谋诡计之学。

⑥不敢为：不敢妄为。(www.xing528.com)

【解读】

本章概述哲学之用。具体说，掌握老子哲学就是掌握事物的运动、发展及其规律。使我们具有远见性，知道做事从何着手，如何继续运作，预防内外干扰，慎终如始，置事业于不败之地，终身不辱。

居安思危，未雨绸缪，早做准备，事半功倍。这里强调“为之于未有，治之于未乱”，圣人治国，犹如良医之治未病。以上这些话绝不是老生常谈。作者认为说千遍万遍都不为过。

参天大树，源自毫末细芽，千里之行就在自己脚下，做事得从小做起，按部就班，循序渐进。九层之台，是一块一块石头、一堆一堆土垒起来的。所以，老子一再指出，“圣人为小不为大，终成其大。”

老子再次提出警告：治理天下，随心所欲，必败；据为己有，必失。只有无私、无欲、无争、无妄而为者，可以不败；不占为己有者，可以不失。

圣人做事，认真不苟，始终如一，慎终如始，所以没有败事。

圣人之欲，是清心无欲，所以不稀罕奇珍异宝；圣人之所学，不是巧伪奸诈之学，所以不会重蹈平常人之覆辙；圣人总是遵循自然规律，丝毫不敢妄为。