老子哲学：治大国，若烹小鲜

治大国，若烹小鲜①。以道莅天下，其鬼不神②。非其鬼不神，其神不伤人③。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

【注释】

①小鲜：指小鱼、小虾。

②鬼不神：指圣人以道治理国家，鬼神退位，神鬼不灵。

③不伤人：指圣人不装神弄鬼，不自称天帝之子、太阳之后，神圣无比，借以吓人。

【解读】

本章是治国的唯物观。治理国家就是为人民办事，不信邪，不神化。

“治大国，若烹小鲜”，可以初步理解为：(www.xing528.com)

要从“大”处着想，“小”处做起。要从实事和事实出发，是小鲜小鱼就不必去鳞，也不必开膛破肚。治理国家要根据国情、民情，不能生搬硬套，强施现成模式。

烹调的工艺流程要根据原料来确定，是小鲜不是蔬菜，就不能爆炒。

按科学规律办事，不得随心所欲，横加干扰，重视每个工艺流程，小鱼在成熟固化前，不可以反复搅动，否则就成为一堆鱼糜了。

以上是一般解释。

“治大国，若烹小鲜”的真正意思是对统治者神化自己提出异议。反对什么“奉天承运，皇帝诏曰”，这是统治者装神弄鬼的把戏。治理国家就是为人民办事，不是什么神秘的事，它和“若烹小鲜”一样，要做实实在在的事。下文证实这个解释。

“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”是说圣人以“道”治国，为人民办实事，不凸现自己，不神化自己，这样的圣人是不伤人的。圣人不伤人，鬼神就没有了。如果圣人装神弄鬼，说自己是天帝之子，天神转世，那么，圣人就要伤人了。圣人伤人了，妖魔鬼怪也就全部出现了。

这里明确表示，执政者不是天之子，也不是天神转世，更不是上天派到人间统治万民的国君，而是为国家和人民办事的人，就像掌厨的厨师一样，只不过由于他的高尚品德而称之为圣人。