老子哲学：政治与社会意识的密切关联以及权力迷失的危害

其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正⑤也。正复为奇⑥，善复为妖⑦。是以圣人方而不割，廉而不刿⑧，直而不肆，光而不耀。人之迷，其日固久！

【注释】

①闷闷：无声无息、闲散无拘的样子。

②淳淳：宽松自如、无拘无束的样子。

③察察：严酷苛求、吹毛求疵的状态。

④缺缺：惶惶不安、担心害怕的样子。

⑤无正：指没有明确的标准和界限。

⑥正复为奇：指正确的可以转化为错误的，高尚的可以转化为卑鄙的，伟大的可以转化为不齿的。

⑦善复为妖：善良的可以变为邪恶的，神灵可以变为妖魔。

⑧廉而不刿（guì）：指清正廉明而不苛刻伤民。刿，伤害，切割。(www.xing528.com)

【解读】

本章是辩证唯物论和唯物辩证法用于审视事物的范例。

存在决定意识。政治氛围与社会意识和百姓的一举一动密切相关。宽松的政治，人心就舒畅，行为就自然（其政闷闷，其民淳淳）。严酷的政治，人心就紧张，行为就会拘谨，甚至惶惶不可终日（其政察察，其民缺缺）。

以“祸福相依，福祸相伏”，揭示事物发展的辩证规律，形象明了，通俗易懂，含义深奥，发人深思。它涵盖了大部分的辩证规律，将祸福同体、祸福相随、祸福转化，提高到“道”的水平，也就是哲学的水平来认识。

由于祸与福是按事物发展规律运动和变化的，具有无限延续性，并且祸和福因主体不同而产生根本不同的看法，没有固定的标准，所以提出“孰知其极，其无正也”。

以正奇、善妖的转化，揭示另一些辩证规律的例子。这里明确指出：正确的可以转化为错误的，善良的可以转化为邪恶的；同样，伟大的可以转化为渺小的，功高盖世的可以转化为罪恶滔天的。

“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”这句话是对执政者的赤诚忠告，或许是对两千五百多年执政史的极其惨痛的历史教训的总结。强调执政者必须深刻地认识事物发展的辩证规律，在制定方针、政策时，一定要想到它的负面效应。譬如要求方正，就要反自然、反生态地切割，这就像削足适履，荒唐可笑。可是，时至今日，世界上仍然有许多执政者就是这样做了，自己还不知道。历史上，多少自以为清廉、正直、光明正大的官员，却做了许多伤害清廉、正直和光明正大的事。所以，圣人执政，如临深渊，如履薄冰，“唯迤是畏”。

最后，附上一句“人之迷，其日固久”。是说，有些在位的执政者因迷于权力，独断专行，我行我素，这种作风旷日持久，积重难返，已成为痼疾。