老子哲学：知天下，见天道

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知①，不见而明②，不为而成③。

【注释】

①不行而知：指不能单靠走出去、出远门才能认识世界。

②不见而明：指不能单靠亲眼所见才认识世界。

③不为而成：事物之成，不能单靠自己亲自动手才能完成。

【解读】(www.xing528.com)

本章强调天下和天道就在人身边。换句话说，人就在天下和天道中。这样，就把人和自然、天、地统统纳入物质世界。

人们要想知天下，见天道，认识物质，完全可以先从认识自身开始，这是知天下、见天道、认识物质世界最近便的途径，不必舍近求远。

本章与第三十四章“大道泛兮，其可左右”和第五十四章“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉，以此”结合起来理解，就可以清楚看出老子哲学的唯物认识论。从自身观察他身，从自家观察他家，从自乡观察他乡，从自国观察他国，从自己所处的天下观察他处的天下。这样，就可以认识和掌握天下事物和天道的原理。

“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，这句话和“运筹帷幄之中，决胜千里之外”相似。它表明格物致知，学道、修道、为道达到的水平和境界。参阅第五十二章“天下有始，以为天下之母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母”可以看出，掌握了事物发展的规律，也就是掌控了事物的共性，这是“母”；又掌握了各个事物的个性，也就是掌握了每个事物的特性，这是“子”。既知“子”，又掌握其“母”，上升到这样的水平，可以说是进入出神入化的境地，再加上获取足够的实事和事实的信息，就可以料事如神了。

所以，圣人并不是每件事都要自身经历才知道，亲自看见才明白，亲自动手才成功的。