【摘要】：天下皆知美之为美，斯恶①已。皆知善之为善，斯不善已。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始②，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。弗始，不以元首、始祖、始创自居。这是说，天下人都说美，都来捧美，吹美，歌颂美，那就不美了。真美出来了，势必引来许多假美。穷人美不了，富人可以买美，造美，装美。正、负电子相撞而湮灭消失，化为电磁场或称光波。
天下皆知美之为美，斯恶①已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始②，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【注释】
①恶：丑恶，此处指统治者倡导和追求的美的反面。
②弗始：始，首起。弗始，不以元首、始祖、始创自居。
【解读】
本章是以老子哲学辩证观观察事物，并将其引入人文领域作为为政、施政的思维。(www.xing528.com)
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”这是说，天下人都说美，都来捧美，吹美，歌颂美，那就不美了。为什么？真美出来了，势必引来许多假美。穷人美不了，富人可以买美，造美，装美。这样，就引导出五花八门的美。同样，善也是这样。“美”和“善”就会走向它的反面，“斯恶已，斯不善已”。
这里不是反对“美”和“善”，而是提醒执政者、管理者，不能随俗起哄；提倡什么，还要看到它的负面效应，早作防范。
“有无相生”，这是物质运动变化的辩证规律。“有”和“无”共处一体，“有”寓于“无”，“无”可以出“有”。“有”和“无”可以相互转化。从原子物理学中知道，粒子和反粒子相撞就会湮灭，化作能量。正、负电子相撞而湮灭消失，化为电磁场或称光波。
“难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，这些都是事物构成和变化的辩证规律。对立面是相对的，相存的，互补的，相互转化的。这些规律是不变的，永恒的（“恒也”）。最后，取类比象，以圣人无私、无欲、无争、无妄之为和无言之教，转化为万民安居乐业的福祉。也就是圣人的“无”换来永恒事业的“有”。（夫唯弗居，是以不去。）
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