【摘要】:为了保护人民、维护人权,老子主张积极备战。称霸者、好战者是客观存在的。正所谓“国无防不立,民无防不安。”老子哲学的思维是以强为本,以弱为用。以弱为用,是要在具有强大的国防力量、坚实的经济实力下,绝不恃强凌弱,以大欺小。相反,助小扶弱,倡导和平,保卫和平,实行和平外交。老子哲学的反战观,并不反对反侵略战争;同样,也不反对反迫害、反奴役、反屠杀的战争。
为了保护人民、维护人权,老子主张积极备战。“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。”(第六十九章)谆谆教导执政者,要有敌情观念,和平是祈求不来的。称霸者、好战者是客观存在的。要敢于直面战争,要拥有赢得战争的实力,时时警惕敌人的来袭,否则人民就要遭殃,家园就要毁于一旦。正所谓“国无防不立,民无防不安。”
备战是为了不战。老子哲学的思维是以强为本,以弱为用。“国之利器不可以示人”(第三十六章),强大的国防力量,只是为了防御、保家卫国,保护人民的身家性命,不是为了发动战争。以弱为用,是要在具有强大的国防力量、坚实的经济实力下,绝不恃强凌弱,以大欺小。相反,助小扶弱,倡导和平,保卫和平,实行和平外交。“大国者下流,天下之牝,天下之交也。”(第六十一章)这是说,大国要谦卑,要处下游;要像慈母一样,容纳和呵护小国弱国。那么,其他国家就会乐与其交。
老子哲学的反战观,并不反对反侵略战争;同样,也不反对反迫害、反奴役、反屠杀的战争。为此,警告统治者,“民不畏威,大威至。”(第七十二章)“民不畏死,奈何以死惧之?”(第七十四章)这些都是说,把人民逼到“无以生为”(第七十五章)、“无狭其居,无厌其所生”(第七十二章),人民无法生存、生不如死的时候,大规模的人民战争就要爆发了。一切残酷压迫人民、屠杀人民的统治者终将在人民战争中灰飞烟灭。(www.xing528.com)
公元前1750年,埃及奴隶和贫民反奴役、反迫害、反屠杀的大起义、大暴动的战争,延续几十年,结果逮捕了国王,摧毁了帝国,就是例证。
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