老子哲学：引导和培育人性，改造全民

在老子哲学中，首先是揭示人性，如实地认识人性，只有深刻地认识人性，才能着手于研究如何改造人性。二千五百多年来，后人一直认为老子哲学只是自然主义者，倡导返璞归真，顺其自然，无为而治，甚至什么也不做。这，完全是误解，大错特错了。老子哲学的大目标是认识世界，改造世界，对于人性，同样如此。

人性需要而且必须加以引导和培育。这是具有思维能力的人类的自我教育，也是人类从自在人向自觉人发展的必经过程。

老子哲学将自然的物质属性“生而不有，为而不恃，功成而弗居”（第二章）的无私、无欲、无争引入人文领域，以此作为人类和人性发展的导向。首先要求执政者要改造自身的人性，要遵循“生而不有，为而不恃，功成而弗居”和“长而不宰”（第十章）的无私、无欲、无争、无妄的准则。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下，以无事……”（第四十八章）。这是要求执政者要受教育，要学习，要增长知识（为学日益）。这还不够，更重要的是修炼自己，改造人性。修道就是按准则规范自己，去除私、欲、争和妄，使人性中负面的东西一天比一天减少。“损之又损”，损去坏的东西，直到达到无私、无欲、无争、无妄的清净人性。只有这样，才能全心全意地为黎民百姓办事（无为），无微不至地为黎民百姓办一切事（无不为）。也只有这样，人民才能安居乐业，天下才能平安无事（取天下以无事）。(www.xing528.com)

老子哲学强调人性的改造是全民的。人性中的“私”和“欲”必须进行规范。先从圣人自我教育、自我修养（修道）开始。之后，圣人行无言之教，以身作则，“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”（第五十七章）这里的“无为”“好静”“无事”“无欲”都是要求圣人严格要求自己，规范自己，作万民榜样，教化万民。

老子哲学把万民的教育看作是引导和培养人性的系列措施，用现代语来说就是人性培育系统工程。对于人性，不能只是满足人民的温饱问题，也不能只为实现“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（第八十章）的民生工程，更重要的是对全民人性的引导和培育。这关系着每个家庭、社区、社会和国家方方面面的问题。因此，在“实其腹……强其骨……”的同时，要“虚其心……弱其志……”（第三章）。这是说要培育万民，使人性纯朴无邪，为理性和良知所主导。“故令有所属，见素抱朴，少私寡欲……。”（第十九章）“虚其心”就是制止和管控“私”和“欲”之心；“弱其志”就是减弱和去除争物夺利和非分之想之志。这样人心才能纯正，天下才能太平，人民才能和睦相处，亲如一家。