老子哲学：物质的内涵是空间，能量的聚集是质点

老子哲学认为物质的基础是空间。空间是浩渺无垠、无边无际、大到无外、小到无内的存在客体。物质的本质是能量，能量的聚集是质点。能量和质量深藏于空间。能量、质量和空间，三位一体，共同构成一个物质体系。这个物质体系就是物质的内涵，也是物质的最原始构成。

然而，现实世界的物质内涵却是无限多样和极其复杂的，不过，不管如何多样和复杂，万变不离其宗，统统都是原始物质的化身，都是能量、质点和空间演变而来的衍生物。

以下以老子著作原文佐证前述。“无名，天地之始。”（第一章）无名，指无法名状的虚空，亦即如恍如惚的空间。这个恍惚的空间，就是天地之始、宇宙之源。

“道冲，而用之或不盈，渊兮！似万物之宗。”（第四章）道，指的是物质。冲，虚空的意思。用之，表示其功用、功能；不盈，是指无限空间，永远不会充盈堵塞。整句的意思是：物质以其浩渺无垠的无限空间，包容和容纳客观世界的一切。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”（第六章）这里明确指出，永恒的不生不灭的玄妙莫测的虚空（谷神）是宇宙的母体（玄牝），天地万物都生于斯，复归于斯。(www.xing528.com)

“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。”（第十四章）这里描述物质以恍恍惚惚的虚空状态出现，不光不暗，似有若无，似无若有，深不可测，这就是物质的内涵。这个物质内涵是看不见、听不到、摸不着，迎之不见其首、随之不见其后的物质存在，是没有形状的物质形状，没有实物的物质现象。

“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”（第二十一章）这里明确点出，如恍如惚的空间中，蕴藏着象、物、精和信。象和物是指若隐若现的质点。精是指能量。信是指质点和能量的动态规律和给出的信息。

“道者，万物之奥。”（第六十二章）道，这里指空间，是物质存在的一种形式。奥，即澳，指可供船舶停靠的港湾。全句的意思是：物质的无限空间是承载宇宙万物的场所。