唐代诗人杜甫《春夜喜雨》中通过“好雨知时节”“润物细无声”准确地似“知时节”之“好雨”能给万物以无声的滋润，表达诗人的无比喜悦。以此两句诗喻交际，似乎再恰当不过。交际中，如能以“润物细无声”的“知时”“好雨”进入交际情境，那么，虽细雨无声，却会使人们的心田得以滋润。果如此，交际必能和谐有效。例如，笔者本家一兄长不幸丧妻，留下三个嗷嗷待哺的孩子。兄长面对亡妻幼子，痛不欲生，悲啼欲绝。许多长辈左劝右劝皆无济于事。在外工作的我归家探视吊唁，兄长一见偶尔泪如涌泉，几欲昏厥，见状，本家诸父老兄弟皆束手无策。我见大家愈安慰，兄长愈伤心，便挥手让诸父老兄弟先暂且离开，留我一人在场。待众人走后，我握住兄长的手，拍拍他的肩，轻声说：“哥，咱俩到村外转一圈。”这时，他已止住哭声，泪仍如注，我便前面走，他默默尾随我后。他的情绪平静下来后，我便领他来到我们小时经常玩耍的小池塘边。我忽然轻声问兄长：“你还记得咱俩那年冬天在池塘溜冰的事吗？”他已相当平静，幽幽地答道：“记得。”我说：“如果那年你掉进冰窟窿里出不来，想必就不会有今日嫂子之事了。”他沉吟良久说：“是的。”那是我俩大约五六岁时发生的事，池塘有冰但不甚厚实，兄长溜至池塘中间冰薄之处冰破他陷落其中，我吓得直哭，忙跑回家唤来了大人，待把兄长打捞上来，人已窒息，经过多方抢救，才幸免于死。
待勾起了兄长的回忆，我见他隐入沉思，于是，我便借机说：“人生中啥事都发生，因而无论发生了啥事，都要看开些。嫂子已经如此，你就是难过死，又能有多大作用？人死又不能复生，你如果再想不开，有个一差二错，三个侄儿侄女咋办？现在，我觉得，你要想的不是已经故去的妻子，而是要为活着的人着想。人活着本来就是一种偶然，就像你那时大难不死也是偶然一样。既然能想到这一层，生老病死似乎也就不值得大惊小怪了。话虽然这么说，嫂子一去，你也不可能不难过。但是，一味难过又于事无补，可咱们还得活着，那就要从现在起为咱咋样活着想才对。”
接着，我又跟他讲了许多同龄人发生的许多偶然事件，有些人事又都是我们所熟悉的，他们的不幸比兄长更甚，在相比较中，兄长似也觉得自己的不幸还不算最惨的。于是，脸上便有了几分平和之色，渐渐振奋起来。(www.xing528.com)
我将兄长叫到村外池塘边，一方面是为了让兄长首先离开亡妻在床的悲惨之境，一方面是要勾起兄长对儿时大难的回忆，同时也是对兄长注意力的分散。待他从悲痛中稍稍摆脱出来之后，先以他儿时大难不死说明人生之“无常”，再辅以同龄人中不幸之事例，使兄长在回忆中跟自己的现实作比较，便体会到人生之“无常”，自己虽不幸，但还有比自己更不幸的，这样，他的痛苦便会有稍许减轻松。而后，我又鼓励他为活着的人多想想，便很容易产生活下去的勇气。如果说我的话还有作用的话，其关键在于我准确地契入了交际情境，使自己的话成为“润物细无声”的知时好雨。
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