演讲是一门综合性的艺术。李燕杰在《演讲美学》中说：“演讲，作为多种艺术的综合体现，应该从各种艺术形式中汲取精华以营养自己。”其中包括“相声般的幽默、小说般的人物形象、戏剧般的矛盾冲突、电影蒙太奇的手法、诗朗诵般的激情。”
幽默首当其中。
无论是幽默的演讲，或演讲的幽默，都能在演讲中起到润滑和调谐作用，让听众在满心愉悦的心境和轻松活跃的气氛中受到美的教育和熏陶。
下面是毛泽东同志1942年2月8日在延安干部会上的演讲选段：
党八股也就是一种洋八股，这洋八股，鲁迅早就反对过的。我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个！（大笑）
早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而有转了两个弯子。人了呢？在右边一笔加了三撇，。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家那里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去。那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么？
拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要象洗脸这样负责，就差不多了。
以上引文都出自毛泽东同志的著名演说《反对党八股》。根据当时的会场记录，多次出现“笑声”“大笑”、“长时间的笑声”、“全场大笑”，足见毛泽东同志的演讲语言，是多么幽默风趣，生动感人！
过去是说“老八股”后来又说“洋八股”，毛泽东同志提出了一个“党八股”，并且提到了“创作”高度，寓贬于褒，引起了“大笑”。(www.xing528.com)
说“这位同志是古代文学人士的学生是无疑的了”。古文“工”中间一竖加了，“人”字却没有那种写法。就是中国第一部字书汉代许慎的《说文解字》，“工人”也是写成“工人”的。足以演讲的评说是溢美之辞了。
“对牛弹琴，不入牛耳。”这个成语，本是讥笑听话的人听不出所以的，毛泽东同志在演讲里将成语作了新解，赋予“讥笑弹琴者”的意思。成语新解，新鲜引人，寓教于乐，妙趣横生。
为了说明党八股的第六条罪状“不负责任，到处害人”，演讲“拿洗脸作比方”，说许多人“洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。”运用比喻，形象生动；进行对比，反差鲜明；大词（“调查研究”）小用，幽默生动。
从以上三段讲辞的赏析中，我们可以看到，演讲中的幽默风趣，多是或应是：寓庄于谐，寓教于乐；以褒作贬，以贬作褒；大词小用，小词大用；比喻、夸张……，形象动人。
有一次李燕杰作《德才学识与真善美》的演讲，举了契诃夫的例子：
“契诃夫是俄国出色的小说家。他形容胖子，很令人叹服。如果让我形容，就会说：去年做了件衬衫，今年就穿不进去了。就这点水平！契诃夫却这样形容道：胖子胖到脸上的皮肤都不够用了。要张开嘴笑的时候，眼睛就要闭上；而要睁开眼睛看的时候，就得把嘴巴闭上。看到这里，我们会拍案叫绝，称契诃夫真是个描绘人物形象的大天才。
李燕杰说自己“就这点水平”，这不仅是一种自嘲的幽默，而且是为同契诃夫的夸张形容作对比，眼睛同嘴巴争脸皮，一开一闭，一闭一开的情形，谁听了不发出开心的笑声来呢？演讲中“润滑”和“调谐”着幽默风趣，这不正是当今李燕杰等许多演说家的成功之处吗？
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