庆阳武术发展简介-庆阳武术发展概略

武术作为文化现象，是同中华民族文明的产生是同步的。武术萌生于远古时代，夏商周得到初步发展，春秋战国时期武术多种社会功能形成，经过秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代的不断丰富，宋代武术初步形成体系，明清时期不同风格的拳术和器械得到大发展，流派林立，呈现繁荣局面。进入近代，武术逐渐成为近代中国体育的有机组成部分。新中国出来以后，武术得到蓬勃发展，并逐步走向世界。

夏商周时期，武艺与生产劳动分野，而进一步与军事、教育、礼仪等社会活动结合在一起，并初步向多样性功能发展。武艺的内容主要包括远兵、长兵和徒手搏斗。商周时期出现了“武舞”，武王伐纣前夕，用武舞来训练士兵，鼓舞士气。周代设有“庠”“序”等学校，其中把射、御、习舞干戈列为教育内容之一。随着军事斗争的加剧，不仅促使武术兵器由简单到复杂，向多元化发展，而且促进了攻防格斗技术的提高和发展。

春秋战国时期，列国争雄图霸，很重视技击术在战场上的运用，春秋初期管仲在齐国招募全国有“拳勇股肱之力，筋骨秀出众者”（《国语·齐语》）来训练军队。齐桓公春秋两季举行“角试”来选拔天下豪杰俊雄，以勇授禄。“吴王好剑，百姓多疮癍”（《汉书·马廖传》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前”（《庄子·说剑》）。剑客、剑士、剑家的出现，反映了剑术开始从军事战场脱胎出来，步入宫廷和广大民间，与军中武艺并行不饽。应运而生的剑论在《吕氏春秋》《庄子·说剑》中均有记载，论述精辟，至今仍不失光彩。当时锻铸工艺发展，在吴越出现了制剑精良的名师大匠。春秋战国时期，武术的竞技性、表演性、娱乐性及健身性、多样性已经得到发展，使它从较为质朴单纯的军事武艺演变成色彩绚丽、丰富多彩的武术文化，充分体现了武术的一大变革和武术初步兴盛的局面。

秦、汉、三国时期处于中国封建社会的上升时期，政治、经济、文化的发展为武术的多样化发展创造了条件。汉以来盛行角抵、手搏、击剑等。《汉书·武帝本纪》载：“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观。”可见作为一种竞技运动形式已为群众所喜欢。随着“宴必兴舞”的习俗，手持器械的舞练形式出现，如《史记·项羽本纪》记载的“鸿门宴”中项庄以助兴为由拔剑起舞意在刺杀刘邦的故事，便是这一形式的反映。这一时期，有较多的武术著作问世。如班固的《汉书·艺文志》兵伎巧十三家中，就收入了《手搏》六篇、《剑道》三十八篇；武术流派雏形开始出现，如曹丕在《典论·自序》中谈到剑术已有“法”而且各异，便证实了流派的形成；刀已取代了剑在军事上的地位，而剑却在非军事用途上得到了更大的发展。汉代刀剑之术以及相扑、角觝在这一时期也开始东传日本。

两晋南北朝时期，武术在与文化的交融中逐渐与养生相结合。然而由于玄学盛行，追求炼丹与长生不老，其消极影响在一定程度上阻碍了武术的发展。据南朝宋延年《皇太子释奠会》诗云：“偃闭武术，阐扬文令。”当时是指停止战争，提倡文教。隋、唐年间，少林武术已开始产生，唐代长安二年开始实行武举制，用考试的方法选拔武勇人才，对武术的发展起到了极大的促进作用。武举制的创立激发了更多人的习武热情，在一定程度上对唐代尚武之风的盛行产生了积极的影响。当时剑术的发展遍及朝野，文人、武将、妇女、道家擅长剑术的人大有人在，如诗人“李白少年学剑术”。唐玄宗时，人称李白的诗、裴旻的剑术、张旭的草书为当代“三绝”。诗人杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》里对公孙氏的剑术做了十分生动的描述。目前我们看见的“剑”就是在这个时期定型的。(www.xing528.com)

宋、元时期以民间结社为主体的民间练武活动蓬勃兴起，如“英略社”“弓剑社”“相扑社”等。社的形成为民间武术传授交流发展创造了有利条件。宋代城市发达，在一些娱乐性的群众游艺场所如“瓦舍”“勾栏”中出现了大量以武卖艺为职业的民间艺人。他们的表演不仅有单练还有对练，极大地促进了套路武艺向表演化方向的发展。“十八般武艺”一词在此时的《翠微北征录》中出现。宋代武术的发展是多方面的，表现在军事武艺上，兵器种类增加，武艺多样化；表现在民间，武艺组织社建立，商业化的习武卖艺发展；表现在拳械技艺上，套子武艺有单练、对练和集体表演，同时打雷式的露台争交也出现了，对抗性手搏、角觝进一步发展。武术体系大致形成，奠定了中国古代武术的基本格局。

明、清时期是中国武术大发展时期。其重要标志是武术流派林立，不同风格的拳术、器械技艺都得到了空前的丰富和发展，呈现出蓬勃发展的繁荣局面。武术作为军事技术、健身手段及表演技艺的多种价值为人们所认识和利用。自明代始，以戚继光、程宗猷、茅元仪等为代表，对宋以来的武艺技法和教学训练总结出较为系统的基本理论。如戚继光的《纪效新书》、何良臣的《阵记》都总结出拳术是学习器械的基础，并且明确提出武术的健身强体的功效。在清代，武术与道教养生的导引术进一步结合，并逐步形成武术内功。在此基础上，太极拳、形意拳、八卦掌等注重内练的新拳种出现并迅速发展。此后，冷兵器在军事上的地位明显消退，由于武术具有健身、防身、自卫的功效，所以能适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。把原来主要是口传身教的武术技术，用文字和图记录下来，作为习武练艺的范本。到了清代，大量的武术专著问世，如吴殳的《手臂录》、程真如的《娥眉枪法》、黄百家的《内家拳法》、张孔昭的《拳经拳法备要》、王宗岳的《太极拳论》等，这些著作中包括拳械的图谱、口诀、技法、拳理以及练气诀、养气论等，使武术理论进一步丰富和发展。明代拳法有三十二式长拳、六步拳、猴拳、八闪翻、内家拳等几十家之多。棍技有少林棍法、紫微山棍、张家棍、青天棍等。枪法有杨家枪法、马家枪法、李家短枪、沙家杆子、六合枪、娥眉枪法、少林枪法等。刀法有单刀、双刀、偃月刀等。剑法有茅元仪《武备志》博采海外所得二十四剑势、郑若曾《江南经略》记载的“剑法六家”，其他还有明程子颖《武备要略》中记载的叉、硬鞭套路等。明代武术套路在种类、内容的丰富和结构、布局、完善严谨上都是前代不能比拟的。到了清代，拳术和器械的种类就有62种之多，包括不同拳种、器械的对练。著名的少林拳、内家拳、太极拳、八卦拳、八极拳均形成于明清。因此，中国武术经历了漫长的历程，直到明代才逐渐露出近代武术运动的雏形。

在旧中国时期，中国武术走了一条曲折的道路。军阀混战，政局动荡，各种思想激烈交锋，土洋体育之争，以及连年战火等都影响到武术的发展。但从总体来看，武术仍呈发展趋势，并在中国特定的历史条件下发生了一些变化。鸦片战争之后，随着火器的大量输入，冷兵器时代的结束，武术的军事实用价值功能弱化，中国传统武术为人重新认识。当时有识之士倡导“强国强民”，一些以研究和开展武术为宗旨的武术社团纷纷建立。如当时上海有“中华武士会”“致柔拳社”“武当太极拳社”等，北京有“北京体育研究社”“中华尚武学社”，天津有“中华武士会”等许多武术组织。1909年霍元甲在上海创立精武“体操学校”，1910年改为“精武体育会”，其规模最为庞大。孙中山曾题匾“尚武精神”。它以“提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为主旨”，广罗全国武术名家，融合各家之长，消除门户之见，传播推广武术。以上海的总会为中心，逐步向外发展，后来在一些省市建立了精武分会，还在南洋一带建立了海外的精武分会，将中华武术传播到了海外。国民政府于1928年在南京建立了“中央国术馆”，内设武当门，有高振东任门长，少林门由王平任门长，后相继在24个省市建立了国术馆。县级国术馆达300余，形成了一个较为完备的国术馆系统。中央国术馆曾在1928年和1933年在南京举办过两届国术国考，进行拳术、长兵、短兵、散打和摔跤的比赛，还组织过一些规模较大的武术表演活动，如1929年的“杭州国术馆游艺大会”以及各种国术训练班组织武术学术研究活动，创办了《国术旬刊》等，对当时武术发展起到一定作用。19世纪末20世纪初，随着西方体育大量传入中国，体育在学校的位置得到确立，一些学校相继在体操中增添了武术课。1936年8月，第11届奥运会在德国柏林举行，由11人组成的中国武术队前往表演。有太极拳、拳术、器械的单练和对练，历时一个小时，博得万余观众的赞誉。武术队还应邀到法兰克福和慕尼黑进行表演，反映十分强烈。武术队的表演向世界体坛展示了中国武术，揭开了近代武术对外交流的序幕。