真实是新闻的生命,新闻真实是事实的真实。[19]新闻是对变化了的事实的如实描写。不过新闻是关于事实的描写,即新闻不是事实本身。正如李普曼在《舆论》中所说外部世界和我们人脑海之中的图景,外部世界代表的是事实本身,而我们人脑海之中的图景却是对事实的描写。所以这二者之间是存在差别的。即使是专业的新闻工作者也只仅仅能减小二者之间“界限”,却不能彻底将界限抹除。因为,新闻工作者在制作新闻的过程之中,会经过对新闻的“筛选”过程。正如前文之中对新闻“时效性”的界定,新闻的时效性决定了新闻只能是用简约的内容报道复杂繁复的外部世界(事实)。所以我们所谓的新闻真实是事实的真实,并不能说是事实本身。如果把事实本身比作一个整体,那么新闻事实只是整体之中的一部分事实。因为新闻制作者由于个人素养(经验、成见、学识等)的局限性,他只能发现能够发现的事实部分,而当随着事实的部分被挖掘的越来越多,众多的事实部分逐渐趋向完整的事实。这与弥尔顿“观点的自由市场(free marketplace of ideas)”理论也有异曲同工之效。
新闻的真实源自于对真理的追求。早在弥尔顿时期,其著作《论自由》之中就提出了著名的“观点的自由市场”,弥尔顿认为真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的,而非权力赋予的。即观点、意见在公平、自由的市场里通过竞争,正确的观点、意见总会在竞争之中胜出。所以新闻的真实性应该有两种解释:1.新闻提供的内容应该是对事件如实的描写;2.新闻应该成为一个供真理和谬误角逐的自由场所。当意见、观点在自由的市场上越来越多,那么通过竞争而存在的事实就离真理越来越近。
这与马克思提出的“有机的报纸运动”同样是一脉相承。马克思把整个报纸对真理的追求看作一个有机的整体,而报业的从业者(记者)个体仅仅是有机体的一个小小的器官,也就是说记者只担任总体职能的部分功能。那么每个记者挖掘的新闻真实只是真实事实的一部分,如此,“一步步地弄清全部事实”。[20]伴随着挖掘真相的记者越来越多,那么搜集到的真实便离真实本身越来越近。这就作为有机体的“部分与整体”的关系。所以马克思强调的新闻真实有两个方面:一是,新闻制造者倚靠自己的专长或者偏好,从不同角度切入新闻事实本身;二是,新闻事实的获得是一个动态的过程,要“一步步地弄清全部事实”。[21]
马克思起草的《国际公认协会共同章程》[22]是第一国际和国际共产主义运动史上的重要历史文献,规定:“加入协会的一切团体和个人,承认真理、正义和道德是他们彼此间和对一切人的关系的基础,而不分肤色、信仰或民族”。[23]这里的“真理(truth)”就是马克思主义新闻观中的“真实”,即对真实的追求就是对真理的追求。
马克思认为应该按照事物本来的面貌来反映客观事实,应该“根据事实来描写事实”[24]而非根据想象来描写事实。这是新闻创作与文学创作的重要区别。马克思对新闻的真实性还曾经提出过“不真实的思想是不真实报道的原因”。马克思指出“不真实的思想必然地、不自由自主地要捏造不真实的事实,即歪曲真相、制造谎言。”[25]恩格斯对报纸的基本要求是“刊载真正的新闻、真实的报道”。[26]
从1958年“大跃进运动”之后,到1978年中国共产党的十一届三中全会召开,期间虚假报道普遍出现,正是由于不遵守新闻报道的真实性原则而导致的。之后,邓小平提出的“实事求是”原则,拨乱反正,重申了“真实性”原则的重要性。新闻真实又成为社会主义新闻实践的重要原则。(www.xing528.com)
随着互联网技术的发展,人们从大众媒介时代过渡到数字媒介时代。新闻传播的渠道以及形态愈加多样化。数字媒介时代媒介的特点使新闻传播的形式也发生了变化。大众媒介时代媒介信息的生产者是以传媒组织为主导的单向性信息流动的传播方式,如报纸、广播、电视等大众传媒机构。这些大众传媒机构通过“设置议程(agenda setting)”对传播信息的内容进行控制,生产专业的新闻生产内容(PGC:professional-generated content),从而将传播的话语权牢牢地掌握在手中。而以互联网为主的数字媒介传播时代,信息的传播为双向性信息流动的传播方式。受众个体打破了传统媒体的话语垄断权力。人人都可以作为信息的生产者能够利用网络媒介参与到内容生产过程之中,即用户生产内容(UGC:User-generated content)成为主流。[27]形成一种去中心、分散式的多向传播机制。但是,在数字媒介时代信息的生产形成多种形式的并存,或者说融合。即,以大众传播媒介为首的专业化内容生产依然存在的同时,以互联网用户为主的“用户内容生产”也并行存在。而期间发生的变化就是“用户内容生产”对“专业化的内容生产”进行了分权,也就是说互联网对普通用户进行了“赋权”,用户个人利用互联网,进行了“数字化生存”。[28]
这种新的变化对新闻的真实性也产生了影响。因为新闻的真实性是事实的真实(对事实的如实描写),不是真实本身。从理论上说,对事实的切入点越多,也就越接近真相的本身。就正如“盲人摸象”的故事一般,每个人都以为自己所摸到的大象是真实的大象(其实每个人只是摸到了大象的一部分),不过把每个人对大象的认识加以汇总,就越能接近真实的大象的本来面貌。
互联网是各种信息的集散地。不同于传统媒体的单一渠道、单向传递,互联网是一个人人参与,人人都是生产、传播者,即全民参与、互动的一个平台。因此,互联网上信息混杂,假消息的存在也在所难免。但是,互联网对假新闻有着“自净化功能”[29],即新闻真实是一个过程,并不是在事件发生之初就马上能看到事实的全貌,所以对事实的全面了解需要经历一个过程。而互联网的社交用户(SNS),在转发和表达观点的过程之中,可以逐渐看到信息传递前后的“原创、转发、补充、解释或者更正”的全过程,虽然信息的读取是碎片化的,但是随着时间的推移,各种碎片化的信息却如“滚雪球”般日积月累、由小变大。那么原来比较模糊的事实也会随着信息量的不断补充而离真实的本来面目越来越近。例如,2017年中国互联网上的几次反转事件[30],虽然几经曲折,但是事实终被证实,误传终被纠正。
综上所述,新闻真实是新闻传播的一般规律,是新闻业所执行的行业规范共识之一。
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