在1958年，T.W.阿多诺若说过：“音乐是一门严肃的学科，它具有自给性和逻辑性，它将它的跟随者从流行文化的迷茫中解放出来。”这一西方观点的缺陷在于它所持有的一种观点，即音乐是不能广泛分享的，西方艺术音乐在某种程度上是优越的，更为精致，并且比其他形式的音乐更值得学习。这种观点是出于以下背景：由于近代以来西方工业革命的兴起和科学技术的进步，随着西方殖民政策的全球性推广，使得不少西方学者站在欧洲中心论的立场上，用西方文化标准去衡量非西方文化，在音乐领域将西方音乐视为音乐的标准与标本，以己度人，其他的音乐不过是落后的音乐甚至是非音乐。另一方面，由于西方对科学理性的推崇，使得西方音乐学者经常用科学的眼光和方法看待音乐，由此，常常关注音乐的物理、生物、逻辑关系，它所强调的是音乐中逻辑、数理的自足性，将音乐视为封闭的、严密的音响世界，并以此来判断音乐的高雅性。虽然这些类似的观点在今天的西方世界已不再是主流声音，但由此观点所产生的西方优越感和音乐的自律性，却在西方社会产生了深远影响。而这种对包括中国传统音乐在内的非西方音乐的文化偏见，正是中国民族音乐要面对的困境之一。
（二）传统音乐的自卑
西方音乐的文化优越感影响到中国，则形成中国对传统音乐的自卑，由此衍生出对西方音乐的依靠和接近。如果我们从教育的角度看中国音乐的现状，可以看出，我们从小到大接触到的音乐体系基本上都是西方的。在中国的诸多传统的艺术门类中，尚没有哪一种如同音乐一样将西方文化接受得如此彻底，以至于从根本上接受了西方音乐的应用理论，成为中国音乐文化的主流。(www.xing528.com)
（三）创作中“中国风格”的模糊
在对民族性并不了解或缺少自觉把握的前提下，希望能被其他文化理解、接受，是很难实现的。因此，在民族音乐面向当代世界时，难免时时感到茫然。除了在和声、音准、节奏的标准外，其他有关美学方面的标准均以西方审美标准来衡量。如大型合奏成为趋势，并被视为高级音乐形式，个别表演被合奏表演替换。古老民族器乐本讲究单个或小合奏，如江南丝竹、广东音乐等，现在我们的民族乐团也学着欧洲管弦乐团进行编制。
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