春 节
正月初一为春节，亦称过年。1949年前，大家小户于清晨燃爆竹、烧利市。烧利市的祭物有荤、素之分，荤为猪头（神）、鱼、鸡；素为米、盐、豆腐。然后装香点烛拜神。许多人还于破晓上狼山烧头香，以求菩萨保佑。早餐吃糯米圆子，年饭是赤豆米饭。晚辈向长辈拜年，长辈给儿童“压岁钱”。一天不动刀、不扫地，忌污言秽语。20世纪80年代后，除夕看“春晚”已逐渐形成习俗。
正月十五为元宵节，亦称上元节，俗称“正月半”。旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“上灯圆子落灯面”之说。傍晚，农家有放烧火之俗。人们还要“磕疄沟三姑”，请疄沟三姑和灰堆婆婆解答疑难问题。元宵节傍晚，农家把田头的稻根杂草堆积燃煨，称之“煨百虫”；另将路边、坟地、沟岸、荒地乱草烧掉，谓之“剿虫窝”。入夜“放烧火”，用芦苇或茅草扎成碗口粗细的草把，点燃后沿田边挥舞，并疾走高呼“正月半，放烧火，别人家的菜碍的，我家的菜旺的”之类吉祥语。
二月二
农历二月初二，有家家接女儿之俗，“接女归宁”，此俗沿袭至今。旧俗有“正月不空房”之说，在整个正月里，婆家为了吉利，是坚决不让过门不久的新媳妇回娘家住宿的，而媳妇却巴不得早回娘家看看，加上母亲爱女心切，趁二月二的说法接女归宁。
三月三
三月初三，古称“上巳”，是游春赏景的日子。俗云“三月三，聚聚菜花赛牡丹”。农民为了发财，把“荠”字谐音改读为“聚”字了。这一天，有踏青挑荠菜之习惯。
清明是一年24个节气中最为令人开朗的名称。风和日丽，桃红柳绿，春光烂漫，既清又明。清明祭祖上坟，由来已久，并随着人们生活水平的提高，而日趋隆重。古诗云：“墓祭家家出郭门，清明新鬼待招魂。冥镪袋用桑皮纸，冷饭残羹酒不温。”如今路上车来车往，墓祭鞭炮震天，十分热闹。
立 夏
清明过后一个月就到了立夏，立夏尝新也成了一个习俗。农村人尝新比较简单：吃烧饼、煮鸡鸭蛋。最新鲜的应算“做冷蒸”了。另外，小孩喜欢把熟蛋挂在胸前，与小伙伴一起“斗蛋”。以前还有称体重习俗。
五月初五为端午节，是民间传统三大节（过年、端午、中秋）之一，受到特别重视。为纪念爱国诗人屈原，家家户户都裹粽子。五月，过去被视为“毒月”，蚊蝇滋生，百虫活动。昔时有一些辟毒习俗：饮雄黄酒、门头挂菖蒲与艾叶。小孩有戴大红兜肚辟邪。
六月六
“六月六，晒红绿”，“红绿”是指五颜六色的衣服。农民合理地利用这一天炽烈的太阳曝晒棉衣和其余不穿的衣服，也称“曝伏”。六月六也是佛寺的一个节日。传说唐玄奘这天从西天取经回来，被乌龟精将所有经书丢落水中，捞起来晒干才保存下来。寺庙中叫六月六为“翻经节”。
七月半
七月十五日是古代的中元节，祭祀祖先，所以人称之为鬼节。与这节日相关的有一个“目莲救母”的故事。又据说七月是个“鬼月”，阴间地狱开门，群鬼一齐放外，阳间有家的回到家中享受祭祀，无家可归的孤魂野鬼，全在路上游荡。因此，一到七月都叮嘱小孩夜晚不可随便外出。过去，放焰口、放河灯都是为的斋孤与普度。也有人用“毛昌”（用一幅表芯纸上戳许多钱眼折叠而成）在路边烧化，施钱给野鬼用，来保人间平安无事。过七月半，“吃烧经饭”多数在十五这天，也有在十三、十四、十六这三天中的一天的。(www.xing528.com)
地藏节
农历七月三十为“地藏节”。地藏菩萨曾向如来请愿：现天上有佛，地上有佛，独地下无佛，我愿做个地下佛！人们为了感激地藏“我不入地狱，谁入地狱”的救苦救难精神，过去不少人家在房屋四周或围墙地面上，遍插捧香，同时点燃，叫作“烧地头香”，也有俗称“烧狗矢香”的。现在此习少见了。
中秋节，俗称“八月半”，是农历一年中三大节日之一。是夜，秋高气爽，一轮皎洁圆月，分外明亮，很自然成为古人崇拜的对象，祀月实际是赏月的虔诚形式。随着人们的生活水平日益提高，月饼花样越来越多，有的体积越做越大，价位也越来越贵。当地除了吃月饼外，还有吃河藕、吃芋艿之习。
古代以“九”为最高个位阳数，九月九日是两阳相会，因此又叫重阳节。此节源起东汉，相沿1 800多年。传说一个叫桓景的人，全家臂缠茱萸登高避邪，逃过了一劫。自此有了登高之俗。重阳节合家团圆，以吃“重阳糕”，食螃蟹为俗。随着社会老龄化，党和政府对老人倍加关怀，组织重阳慰问也成为新风俗。
十月朝
农历十月是冬季的开始，十月朔（初一）民间称为“十月朝”。有祭祖、上坟的习俗，如同春季的清明节。祭祖不拘朔日当天，有“前十天，后十天”的说法。
过大冬
冬至也是民间的一个重要节日。时间大约在农历十一月的中旬。因民间有“大冬小年”的说法，所以冬至日称为“过大冬”。为什么说“冬至大如年”呢？原来是一种历史推移的现象。更古的时候，有一种历法，以冬至为元旦，隆重庆祝。改用阴历以后，冬至才退居次位，不再是过年的日子，但民间积习难忘，仍惦念冬至的意义，故有“冬至大如年”的说法。“过大冬”照例要祭祀祖先。
掸尘送灶
腊月二十以后，各家都要进行一次彻底大扫除，箱笼橱柜一概翻身，墙角床底，乃至墙壁屋梁，全要把积年尘垢一举荡涤，俗称“掸尘”。将扫帚缚于竹竿顶，掸掉高处灰尘，清清爽爽，喜迎新年。二十三或二十四是送灶的日子，民称“灶家菩萨上天”。灶龛两旁家家有小对联一副：“上天言好事，下界保平安。”民间俗语“灶家老爷上天，有一句说一句”，希望他实事求是向玉皇大帝汇报，保百姓平安。
贴春联
春联，本地俗称“门对”。宰相王安石的“总把新桃换旧符”诗中的“桃符”，既是春联的代称，也是春联的来源。传说上古时，神荼与郁垒兄弟二人，善于捉鬼，住东海桃渡山上，每年岁尾站在一株大桃树下检阅百鬼，见有害人的恶鬼，就用苇索捆绑起来喂饲老虎。后来人们用桃木板两块分画神荼、郁垒两神，立于门旁以压邪祛鬼。时代进化，桃木板渐为纸张所替，二神像也改为唐初名将秦叔宝与尉迟恭。除夕各家门上都要张贴春联。过年春联常贴：“向阳门第春常在，积善人家庆有余。”厨房门上的对联是：“一人巧作千人食，五味调和百味香。”后门贴一副“前程远大，后路宽宏”。新有丧事或服丧未满的人家不用红纸春联，改用黄纸春联。春联书写或买来之后，要到除夕下午才张贴。除春联外，还有年画。其中“春牛图”“丰收图”“渔樵耕读”“和合二仙”以及“刘海戏金蟾”等，深受当地农民喜爱。
除 夕
除夕，俗称“三十日子”，是阴历一年的最后一天，月大为三十，称过“大年”；月小为二十九，称过“小年”。所谓“除”，就是去旧更新的意思。这一天，尤其晚上，更显忙碌。一是敬神祀祖，鞭炮声中，点上红烛，分别在菩萨与老祖宗遗像前烧化冥纸，全家磕头致敬。二是吃年夜饭，合家团圆，欢聚一堂。三是“笃囤包”，用漏孔的小蒲包袋，内装生石灰，在粮囤周围以及户外四周地面，打印起密密匝匝的石灰印子，以防年兽，以示财产得到安全保护。四是通夜守岁。这一夜，有不少人家彻夜不眠，堂屋、房间都点起一对对大红的守夕烛。另外，过去三十日子也是要债还债的最后日子，现在仍有此习惯。
（周 忠 曹甫成）
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