千年龙城：古镇余西的民居与公共建筑

建筑特色

余西在历史上隶属扬州，原为海边的盐场。历代统治者对南通的盐场都进行了有效管理。同时大量的江南人在不同的时期迁入二甲余西古镇，使淮文化和吴文化交融。同时余西濒临大海，海洋文化对余西文化的影响也是不可忽视的因素。南通工匠和文人学者共同创造了余西独具特色的建筑文化。

建筑多设置檐廊，门窗较大，明间为六扇门，夏季可以完全打开。只有次间窗下为少量的实墙，其余部分均为可启闭的门窗。

曹海安宅院正房窗户

张云程宅院门

屋面有轻微的举折，略显轻巧，铺小青瓦，正脊为三线雌毛脊。房屋的外墙面都粉刷白灰，墙面洁白，再以灰色瓦片相衬，很是雅致。香山古建筑的泥塑对余西建筑有着深远的影响。余西建筑的正脊多为泥塑的鳌尖、龙首等，色彩用黑白二色，形式有浮雕、透雕、立体雕，内容多为颂祝吉祥的物件。

精进书院正吻

屋面的黑色蝴蝶瓦具有吴地精致、细腻的特征，檐部不但使用了勾头瓦和滴水瓦，还加上了花边，形成了繁复的、独具特色的南通“猫儿头”。

“猫儿头”

门楼有附墙式和独立式两种。附墙式的门楼遵从实用原则，几乎不设置门罩，仅在入口设置抱框，安装门扇。独立式门楼比较拘谨，多为蛮子门。

室内设计凸显淮地文化，古朴而不失精美，例如，室内月梁、驼峰等造型粗犷古朴，而雕刻细腻、手法精美。

宅院屋脊·正吻

袁灶熊宅及其室内梁架

房屋多为抬梁加穿斗混合式木构架体系。余西古镇传统民居多为一层，带阁楼，普遍采用木构架承重体系，明间为抬梁式，两山中柱落地为穿斗式，柱上承檩并有随檩枋，颇为考究，当地典型的木构架为“七柱九檩”体系。

公共建筑

余西古镇历史上的公共建筑甚多，门类之全显示其已具相当完善的城市功能。遗址有余西盐务分司衙门、马场、当铺、书院、城门等。现存沿街数量巨大的商铺、精进书院、沿河的码头、盐业仓库、两口象征龙城的老井。精进书院为市级文物保护单位，创建于清光绪十七年，位于余西老镇工字街的北街，和原盐务分司组成余西老镇的政治文化中心。原建筑群由倒座、二门、穿堂和正房组成三进院落，穿堂正房各三间，进深六界。屋面黑色蝴蝶瓦，屋架圆作，正贴四界抬梁，前后札牵，四柱落地，边贴为穿斗式，六柱落地，柱础为木质，短机雕刻水浪纹。正脊为三线雌毛脊，正吻为龙抬头。地面方砖铺地，院落为席纹小青砖铺地。

余西古弄

弄堂是余西古镇的脉络。

余西至今尚有数十条弄堂，最宽的1米开外，最窄的仅能让一人侧身通过。这里，听不到人声鼎沸，看不到车马熙攘。走进小弄，孤独与怡然同时在心里萌生，静穆而空灵。宅弄深处，蜿蜒曲折，光线暗淡，两侧的青砖马头墙高高矗立，扶着墙行走，仿佛在记忆的峡谷里穿行，有着迷惑的缥缈。视线过处，一片迷茫悠长，像梦飘过又消散、远去。一些空置了的想象和情怀，被岁月的手翻开，那些如檀香般柔和的粉尘，幽幽而来。断椽几许飞檐在，小楼何人曾临窗。幽深的小弄总给人一种凄婉迷茫之感，如丁香般的哀愁挥之不去。一扇扇虚掩的门扉后面，阳光透过小小的天井，缓缓移动，似流金撒在了斑驳的木墙壁上，光阴的声息静在一块块青砖上，让人无不慨叹，逝者如斯也。

一直都认为弄堂是可以与人交流的，走在已不知记录了多少代人足迹的碎三石“龙街”上，轻蹑的足音回响在深长深长的弄堂，仿佛一曲古老的歌谣荡进缄默的城堡，是谁在与历史对话？又是谁在聆听一面面残垣诉说？宽窄各异的弄口如一双双大小不同的眼睛，默默地注视着烟雨红尘里的俗事纷纷，看着那些悲欢离合的故事在古镇的和风细雨中缠绵悱恻。

穿过长长的弄堂，尘嚣变得悠然，凡俗变得清淡，所有的喜怒哀乐都被幻化为宁静怡然；生生死死，幕起幕落，情感似乎经过了水的漂洗，多了些许沉静。爱情或者其他，成了纷繁往复的轮回，静静地、细细地，铺在了弄堂的每一个角落，铺在石板的每一个间隙，回过头望去。墙角一朵不知名的小花，正悄悄地开放。 （曹晓军）

熊家大院

原熊家大院其中一道门

袁灶“首富”熊兆元，人称“熊半街”，为清同治年间举人，与常熟清末重臣、一品大员翁同龢为姻亲。熊公馆位于袁灶西街，建于清朝同治年间，四关厢七进五堂大院，宅基地面积2 000多平方米，有房屋50多间，均按翁府式样建造，历时两年之久方才落成。屋内有京剧《三国演义》折子戏的砖雕、木雕，由江南能工巧匠精雕巧琢而成。熊公馆现为通州区文物保护单位。

通州区文物保护单位(www.xing528.com)

大门

外貌

山墙

由于熊兆元为张謇恩师翁同龢之姻亲，又为举人、富商，故与张謇关系甚好。张謇去袁灶，必住熊家，这在《张謇日记》中有记载。翁同龢每去袁灶熊家，张謇定在百忙中抽身去熊公馆恭迎，以尽学生本分。熊公馆内过去存有的翁氏墨宝和张謇墨宝早已不知下落，令人遗憾。

（周 忠 曹 钰）

熊家大院雕梁画栋

季家大院

季家大院坐落于北潭村第4村民小组，清朝初期建成。其祖曾任江西省守备，季家大院的建筑格局是与其官吏等级相匹配的。大院由大门、二门、敞厅、大堂、后厢房五排朝南房子组成五进式，在五排房左右各有二排东西厢房，从而组建成一座呈“回”字形的封闭式大院，大院四周有护城河，大门前河的西南角有条叫“坝桩”的进出通道，距大门前百米处有条河可通余西镇的古运河，由此河往西可直通长江口的南通港，河边另有陆路小车古通道可直达南通港。

季家大院的大门，由一间大房、两扇合扇门组成，涂黑漆。门上有一对虎头形扣环，框上有对联一副：“汶上家声远，河东世泽长。”横幅是“福星高照”。大门内的地坪上铺一尺见方磨光青砖，前后门口有花岗石台阶，大门内左右护墙板及房梁均漆朱红色，门内左右护墙板下方各有一张3米多长的红漆大条凳。婚丧喜事时，大门口的外侧两边会放置两只一人高的灯笼架。遇喜事时，灯架上放有“季府”字样的红色腰形灯笼，遇丧事则放有“季府”的白色腰形灯笼。二门是门亭式样，门亭宽距与大门相当。门框上刻有“紫气东来”砖雕横幅。敞厅在二门后大堂前，一排五间，是大院的主建筑，每间约4米宽，中间三间连通，有近100平方米。敞厅门前天井左右各有一只近半尺高的4平方米的花坛，花坛中各有一棵200多年树龄的紫薇花古树。大堂是大院内主建筑物之一，是一开间，在大堂左右各有二间边房。大堂房梁上挂三块金色匾额，四只地宫灯。在大堂的右角有亭式造型的佛龛一座，佛龛内有一尊瓷观音像，在佛座前的板壁上挂一只一尺见方的“圣旨”箱，大堂中间板壁上挂一幅家官神像。大堂门口左右各有一块一人多高的告示牌，牌上有“回避”“肃静”字样。敞厅和大堂是季家子孙中有身份、威望的成员议事和祭祀之地。后厢房，俗称“落后房”，是最后一挂房的意思。后房中心有一厅，厅的左右是辅助用房，放置于农具、车具、柴草或作用人的房间。东西厢房各二排，其中有厅堂6间，居住房32间，其他为厨房或套间。

季家大院经历了三个阶段的破坏，到1965年前后，大院的老屋已一间不剩了。

（陈元珍 陈汉忠 根据录像整理）

邵氏老宅

邵宅建于民国，位于二甲通海街，为一进院落，由门楼，厢房和正房组成，入口台阶为一阶红色花岗岩。门楼大门为蛮子门，屋顶为黑色蝴蝶瓦，三线雌毛脊。正房为进深四界穿斗式卷棚轩后札牵，边贴为四界穿斗式卷棚轩后札牵。正贴为梁架扁作，后金柱枋下有多组斗拱，檐下设置丁头拱。建筑屋面黑色蝴蝶瓦，墙体抹灰，院落青砖铺地。

邵氏老宅门楼

邵氏老宅，由三进院落组成，后两进院落在民国时期被区公所征用。临通海街两座大门特色鲜明，均为蛮子门，前金柱后檐柱设抱框，安装两层门。大门黑瓦白墙，鸱吻高翘，显示出主人富甲一方的地位。第一进院落为四合院，正房明三暗五，进深六界，穿斗式结构边贴为六柱落地，穿枋为具有明代遗风的泥鳅梁。正贴为四架大梁前后札牵。大梁为月梁，两侧雕刻精美的花纹。柱头上装饰五踩斗拱。第二进正房之后为一座西式门楼，门楼之后的院落为规则的西式园林式铺地。第三进院落的正房和西侧厢房连为一体，金柱设置墙体，形成连廊。整座大院气势恢宏、雕刻精美、中西合璧，不失为南通民居的杰出代表。

邵氏老宅外景

邵氏老宅的厢房由台基、墙体和屋面三部分构成。居民多为江南移民，建筑具有典型的吴地风格。白墙黑瓦，屋面举折明显，穿斗式砖木结构，门窗较大。尤其是香山帮的泥塑在邵宅处处可见，正脊上的人物花草，外观朴素内敛，而内部雕刻精美、做工细腻，显示出其特有的魅力。

邵氏老宅内“暗八仙”雕刻

邵宅雕画栋

潜庵医院

20世纪20年代的二甲镇，医药卫生事业比较落后，镇上虽有几家药店及私人开设的中医馆，但设施简陋，医药费高昂，一般患者无力负担，部分人于贫病交迫之际，只能求神问卦，听从命运的安排。1925年，丁鹤亭（曾留学日本，毕业于东京帝国大学医科，回国后在原南通医学院任过教）在南安小筑内开设私人医院，名“潜庵医院”，院名系韩紫石老人所题。

潜庵医院原址

丁鹤亭的父亲丁子贞（名志清），原在阜宁县任知县，为了显示丁姓的声望，在镇南首盖了一所别墅，称之为“南安小筑”。南安小筑为四关厢房屋，类似北方的“四合院”，进门为一照壁，坐北朝南三大间为正棣，朝西、朝北也各为三大间，共有房屋12大间（包括大门堂）。东边砌有围墙，据说围墙所用砖头是通州的旧城砖，这也是因了张謇的关系。

丁鹤亭学的是西医，且医术高明，为患者治病从不乱收费，故镇上找他看病的人很多。他为人随和，不摆架子，有时晚上还打着灯笼出诊，至今尤为镇上一些耄耋老人津津乐道。1949年后，南安小筑的房屋被改建为工厂，以后，随着工厂的迁建，丁家老屋也被拆掉，已无从寻觅当年的模样，围墙上的旧城砖更是不知所踪。 （王士明）