陆公桥：荆门探古胜地之一

陆公桥，位于荆门城区象山东麓陆夫子祠大门前，东西向跨于文明湖南端尾部泉水上。系单孔石拱桥，桥长12.8米，桥宽5.2米，拱跨径5.6米，拱高4.3米。无桥栏，四边八字各长5米。

陆公桥

笔者2008年3月2日考察陆公桥。关于此桥的始建年代，地方志书中均无记载。清乾隆年间，知州舒成龙重修此桥。1984年龙泉公园管理处作过简要维修。2007年桥面重铺青石。笔者经过考证认为，陆公桥当始建于明正德五年（1510年）。明代版《荆门州志》卷十、清乾隆版《荆门州志》卷三十六均载有明嘉靖三十一年刘文光的《游二泉记》，文中说：“先生旧祠在泉（蒙泉）北，今废；独存元虞伯生祠记。而新祠在泉南，凡来是州拜先生祠下者，必来泉上”。从此记载可知，元代所建之祠位于蒙泉之北，即今之龙泉中学的科教楼址处；新祠在泉南，即今之陆夫子祠址处。新祠南迁的时间当是正德五年（1510年）。明嘉靖元年《湖北图经志书》卷六载：“陆文安公祠，在州西象山下。旧在蒙山下，元知州郭秃满建。宋陆九渊尝知荆门军，有惠政，故立祠祀之。正德中知州孟统迁建今所，有司春秋致祭焉。”孟统，山东宁阳人，正德五年知荆门州。试想，陆夫子祠修成后，而大门前东边的泉水相隔，道路不通，仅有象山东麓一条南北向的小路，岂不影响人们拜谒观览陆夫子祠的通行！因此可以认定，修筑陆公桥，作为建祠的“配套建筑工程”是理所当然的事了。

有的传说陆公桥就是清河桥。楚国的养由基曾与叛军首领子越在这座清河桥上比箭决斗。开始先由子越发射，头两支箭分别被养由基轻易用左右手接住，紧接着射来的第三支箭又被养由基张口衔住。子越见状，大惊失色。轮到养由基发射，第一箭射去，子越躲闪不及，被射穿咽喉。首领被射死，叛军被击溃，楚国的局势得以稳定。

有的说是舒成龙重修陆公桥时予以命名清河桥的。查阅清乾隆版《荆门州志》“桥梁”一节中的记载，只有“陆公桥，在陆夫子祠前，州牧舒成龙重建”等字，并无清河桥命名之说。从实际地理形势看，桥跨于泉水之上，桥东是竹皮河，桥与竹皮河无关。哪里又开凿了一条“清河”来？(www.xing528.com)

故事中的养由基，历史上的确真有其人。系春秋时楚国人，沙洋县拾回桥镇古林村传为是他的故乡。养由基身怀射箭绝技。《史记·周本纪》载：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发百中也。左右观者数千人，皆曰善射。”这就是“百步穿杨”“百发百中”两个成语的出处。

桥面

把陆公桥与养由基挂起钩来的传说，可以增加一定的趣味性，但这并不是历史的真实。春秋时期的人物和明代修建的桥梁怎么能演绎到一块呢！真实的历史是，在鄢陵之战中，晋将吕锜以冷箭射中了楚共王的一只眼睛，共王拿出两支好箭，令养由基去射杀吕锜。养由基领命后，在混战中发现了吕锜，养由基锁定目标，奋力射出一箭，正好穿透了吕锜的颈部，吕锜当即倒地身亡。养由基不辱使命，为共王报了一箭之仇。他回到受伤的共王面前，把剩下的另一支好箭交给了共王。