传说逸闻-民族精神的褒扬与错乱朝代的故事

我国历史悠久，名人辈出，群星灿烂。这些名人大都品德高洁，成就卓著，为发展中华民族的文化作出杰出贡献。他们的事迹很多都与山水名胜相关，所以我国的山水名胜中传说逸闻是非常丰富的。

首先，笔记小说和广大群众口头创作的结合。自汉魏以来，历代笔记、小说中都有山水传说，如《世说新语》《集异记》《云溪友议》《后山谈丛》《容斋随笔》《西湖佳话》《雨窗消意录》等，在长期流传过程中，又经过广大群众反复加工和不断充实，成为散文体的口头创作。这些山水传说又与民间传说结合，不断丰富，或一山、或一水、或一物、或一人，有些慷慨悲壮，扣人心弦；有些质朴晓畅，情意感人；有些机智幽默，诙谐成趣。比如绍兴王羲之的故事很多，其中鹅池的故事就有很多，流传最广的是王羲之为道士写《黄庭经》，道士送给他一笼白鹅，这就是书经换白鹅的故事。绍兴城内确有戒珠寺内的鹅池和城外兰亭的鹅池，并有鹅池碑，相传为王羲之手书，正是因为遗迹中的蛛丝马迹，才使人们对此故事深信不疑。

其次，这些山水传说大多是历史真实和艺术真实的结合。即大的方面，即历史背景、社会生活环境、人物的主要经历和基本性格特征方面具有一定的真实性和可靠性，而具体的故事情节，以及与中心人物相关的一些人物等则带有很大的虚构成分。比如合肥包公祠，其中流传了包公的诸多故事，贯穿着包公为官清廉，执法严明，傲视权门，同情黎庶，这与包公的性格事迹是一致的，至于断案的具体过程，分明有人们按意愿、理想加工的痕迹。(www.xing528.com)

再次，山水传说总是褒扬着民族精神。山水传说中无论是历史上的名人，还是普通百姓都注重刻画人物的精神面貌，注重突出人物的高尚品质。例如，山东曲阜孔府、孔庙中孔子诲人不倦、虚怀若谷、善思己过的哲人风采；湖北楚地屈原忧国忧民、不计个人荣辱的崇高境界；安徽亳县曹操抑制豪强、求贤若渴的政治家的气度；浙江绍兴王羲之潜心钻研书法、如醉如痴的情状；西湖边苏东坡兴利除害、为民造福的认真态度和旷达风趣的性格；镇江北固山上辛弃疾疾恶如仇、奋起抗金的爱国主义精神；绍兴青藤书屋徐渭捉弄权贵、惩治富豪的过人智慧和幽默感。历代人民口传心授，不断加工丰满，使山水故事具体而形象地弘扬民族最可宝贵的精神。

最后，山水传说由于流布广，故事随意性强，因此错乱朝代、张冠李戴、移花接木的情况屡见不鲜，同一故事可以说是苏东坡，又可以说是郑板桥。比如，某名人拜访某寺院，因方丈有眼无珠，前倨后恭，于是名人嘲弄，对旧时人情世态给予无情的嘲讽，不同地域就有苏东坡、纪晓岚、郑板桥的种种说法。但正是因为传说，可能不受历史事实的拘泥，表现手法上也可以在事实之外加上点儿幻想和虚构。为了增加趣味性，又常将吟诗、题字、作对联、行酒令的趣事穿插其中，这样的写实和幻想的结合，就使传说有历史的影子，因为百姓以此表现自己的爱憎和希冀，有意无意地在事实中渗进自己的感情而改写，所以我们不可以史传的要求苛责。