中国旅游文化：春节对联的历史变迁

对联是我国文学园地的一枝奇葩，是广为流传的独特文学样式，也是风景名胜中装点景观，表现景观文学韵味不可缺少的形式。

对联开始并非单独的文学样式，是从诗文中出现的整齐的对偶句中逐渐分离出来的，到唐代时才脱胎出来，走向独立。最初是贴在门旁，作为春节时春联，北宋以后对联应用范围逐渐广阔，有挽联、寿联、书斋联、灯联。明代对联发展到黄金时期，清代则进入极盛，不仅百姓、文人雅士喜好，皇帝王公大臣也纷纷参与，一显才华，于是名胜古迹联成为达官雅士驰骋才智、展现抱负的最好方式之一。尤其是厅堂、庙宇、宫廷、楼台，技艺一般，名声不大的人无法跻身其中，此俗沿袭至今。

风景对联从内容分，有述事、状景、抒情、晓理、评论；从长短分有长联、短联；在写作方式上有自拟联、集句联。其基本要求是出句与对句字数相等，内容相关，语法结构一致，平仄相谐。其艺术手法多种多样，如“嵌字”，周恩来故居有联：“千秋青史，不忍离去；寸草春晖，难报恩来。”下联嵌入总理英名。“列品”，瓜洲曾有联：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”上下联皆用三组名词并列而成，这种连续列举三种以上事物，中间不用别的词语隔开，即列品。“集句”，集录现成的语句，按照对联句式、格调配合成联。扬州瘦西湖有联：“碧瓦朱甍照城郭，浅黄轻绿映楼台。”上联为杜甫诗句，下联为刘禹锡诗句。“用数”，将枯燥无味的数字，嵌入诗联，别有情趣。长城山海关有联：“两京锁钥无双地，万里长城第一关。”“拆合”，作联时运用拆字或合字法，承德避暑山庄万壑松风联：“八十君王，处处十八公，道旁介寿；九重天子，年年重九节，塞上称觞。”八十君王，指乾隆活了89岁，“十八公”即“松”的拆字，与“万壑松风”的景物松相应。“对比”即对联句将人事物对比，表明爱憎，如杭州岳王庙岳飞墓联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“用典”，即对联中用诗文典故、历史典故等，如南昌滕王阁联：“兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？”其中“江上才人”，即写《滕王阁序》的王勃，“阁中帝子”即营建者李元婴，“落霞孤鹜，秋水长天”即王序中名句。“设问”，即以设问方式，上联发问，下联回答，如成都杜甫堂联：“异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客？先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”利用异字同音或异音同字构成联语，如温州江心寺联：“云朝朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长长消。”上联二、四、五、七、九读zhāo，意为“早晨”，第三、六、八读cháo，意为“涌潮”，下联二、四、五、七、九读cháng，意为“经常”，第三、六、八读zhǎng，意为“增长”，通过巧妙利用朝、长的多音多义的特点，构成云聚云散，潮涨潮落，描绘出江心岛的风云变幻。

好的对联就是要准确地描述出景物的妙处，能由景抒发情感，并能使人进行深邃的思考。如成都武侯祠联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这是清赵藩所撰，他是光绪时举人，是清末西南边疆著名文人。他是结合自己为官实际重新审视诸葛亮治蜀经验，对诸葛亮的文韬武略，从宽严、和战的辩证关系说明要审时度势，借古喻今，发人深省。

清代时出现了一批特长联，如孙髯的昆明大观楼联，竟达180字，而贵阳甲秀楼对联也有174字。由于字数多，就可表现比较深广的内容。如大观楼联：(www.xing528.com)

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

上联写滇池风光，从横的方面写出东西南北，山的高峻蜿蜒，岛的秀丽多姿，萍草芦苇的丰茂，翠羽飞翔的自由。下联则从纵处落笔，历数汉唐宋元对云南的武功，兴盛隆替，既有追思怀远，也有扼腕慨叹。该联有景有情，有叙有议，有“古今第一长联”“四海长联第一佳者”之誉。