山水文化：与自然山水相联系的丰富文化活动

什么是山水文化？山水文化内涵是什么？我们认为应有如下的看法：

第一，山水文化是与自然山水相联系的包括文学、艺术、书法、绘画、园林、建筑及民俗等各方面的文化活动。

第二，山水文化应是包括与山水有关的物质文化与精神文化的总体。这儿所指的与山水有关的物质文化，应指客观存在的山水景观所包含的文化内涵，如黄山、华山、峨眉山等名山和大江、大河、大湖等所包含的文化意蕴。所谓与山水有关的精神文化，是指表现山水的各种山水诗词、山水画、山水游记、碑刻、题记、匾额、故事、传说等。中国山水诗鼻祖南朝大旅行家谢灵运曾经说过：“夫衣食，生之所资；山水，性之所适。”他一语道破了中华民族视游山玩水为精神生活的民族性格。在人类和自然之间的沟通中所留下的踪迹就是山水文化。在古代，这些踪迹或是山中樵夫和江上渔翁闲谈的话题，或是士大夫、文人墨客寄情的载体，或是民间流传的故事传说；在现代，则成了旅游者观光游览、休闲度假的对象。(www.xing528.com)

第三，山水文化是人类的一种审美文化，是人类用审美的眼光所发现的、按照自然美的规律去加以解释的山水现象。没有人的发现，它是成不了动人的山水现象的。例如，宋人郑震描写黄山绮丽风光的诗：“奇峰三十六，仙人结青鬓。日际云头树，人间天上山。九州人共仰，千载鹤来还。遥见樵苏者，披云度石关。”他描绘了“山似青鬓、树在云间、人在仙山”的奇景，渲染了“日照高山树，人度云间关”的动人画面。唐代诗仙李白的《望庐山五老峰》，诗曰：“庐山东南五老峰，青天削出秀芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”一个削字，将险峻、陡峭、高耸入云的五老峰形象，活生生烘托出来，五老峰侧，有庐山的三叠泉瀑布，落差共约150余米，其中第三级最长、也最壮观，每一叠瀑布都独具神韵，因此，有“庐山第一奇观”之誉。南宋诗人刘过《观三叠泉》诗描绘了该瀑布的美：“初疑霜奔涌天谷，翻若云奔下岩宿。散为飞风扬轻烟，垂似银丝贯珠玉。随风变态难尽名，观者洞骸心与目。”这一优美的诗句，把三叠泉的美，把其高峻、冷凝、轰响刻画得淋漓尽致。游人看到此诗，就会联想起看三叠泉产生的奇异感受，使你达到悦神的精神享受的目的。由上述例子可见，这些奇景若不是人们带着审美的眼光去发现和挖掘，只是一堆山石，这就是山水文化的精髓所在。