园林空间组合：先抑后扬，中国旅游文化的成果

2000多年前，老子就说过：“埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这是说罐子和房子真正有用的不是罐壁墙壁，而是里边的“无”，即空间，广而言之，园林艺术真正价值在于园林空间。在中国古典园林建造中，十分注意空间的处理以及大小、开合、高低、明暗的变化。一般在进入一个较大的景区前，常有曲折、狭窄、幽暗的小空间作为过渡，以收敛人们的视觉和尺度感，然后转到较大的空间，取得“豁然开朗”的效果。这是“先藏后露”、先抑后扬、“山重水复”“柳暗花明”的“抑景”手法。扬州个园、何园，苏州拙政园，无锡寄畅园无不注意这一构园方法。

以拙政园为例，此处原为一片积水弥漫的洼地，园林强调“随势造型”，于是利用洼沼积水，浚沼成池，环以林木，建成以水为主的风景园。但不是一览无余，而是以松冈、山岛、竹坞、曲水的变化，以桥梁曲廊的连接，使拙政园形成东、中、西三部分，各具个性特色，又巧妙连为一体。

从“通幽”“入胜”腰门进入东园，此处称为“归园田居”，以田园风光为主，中间石峰“缀云峰”，如巨大屏风，挡住游客视线，形成开门见山的奇效，又巧妙“障景”，引人入胜。绕过此山有山岛、荷池、松冈、竹坞配景，主景“秫香馆”，从“楼可四望，每当春夏之交，家田种秫，皆在望中”取意，营造出“避世淡泊”的主题，与“拙政园”——“筑室种树，灌园鬻蔬，拙者之为政也”的意思吻合。

如果说东园是序幕，中园则为高潮。中园称为“复园”，以池岛假山取胜，是拙政园精华所在。它和东部以一道复廊隔开，打开复廊大门，站在倚虹轩旁极目远眺，只见池面宽广，景色秀丽，亭台楼阁，小桥流水，古树名木，尤其是巧借园外巍巍的北寺塔，更显得境界高远，庭院深深。这里的“远香堂”为主要建筑，以它为主，或远或近，或高或低，或大或小的厅堂馆轩疏密有致，错落有度，每一个厅堂都是景点的组成部分，都是极佳的观景点。尽管中部很大，但注意层次变化，第一景区以池岛假山为主，第二景区以荷花池水为主，第三景区以枇杷环绕的庭院为主，如果说将三景比成三个乐章，那就是“高山之巅”“沧海之滨”“天伦之乐”，真是春秋多佳日，山水有清音。(https://www.xing528.com)

西部“补园”是尾声，主体建筑为三十六鸳鸯馆，十八曼陀罗花馆。鸳鸯象征人间美满姻缘，曼陀罗花则是佛教西方极乐世界的延年益寿的吉祥物，这里既给人以温情脉脉的伦理气氛，又使人思想淡泊明志的人生哲理，巧寓着“人间天堂”的意境。

拙政园在院落的组合上舍弃了皇家园林的中轴线，打破了传统的对称格局，因地制宜，错落有致，疏密有间，追求诗文之意的舒展开合，起承转合，又寻求画意的远近高低，明暗虚实，这一切“虽由人作，宛自天开”，完全契合“师法自然”“天趣自然”“率意天成”的美学理论，使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、小中见大的观赏效果。这是以景区为单位，按它们的方位铺设的流动而又连续的观赏线路，向人们展开了一个有头有尾的连续画面，把各种园林景色组织到统一协调的气氛之中，引导观众从头至尾、有条不紊地进行观赏。如同看一出戏，有序幕，有发展，有高潮，是逐渐将美景推到游客的面前，无一览无余之直露，有含蓄变化之深邃。