中国伊斯兰教建筑艺术揭秘

伊斯兰教的建筑艺术，包括清真寺、陵墓、宫殿和园林等，都很有特色。中国的伊斯兰教建筑，如清真寺、陵墓等，皆受到中国传统建筑文化的影响，又有自己的特点。

1.中国清真寺的建筑

清真寺是伊斯兰教的寺院。“伊斯兰”是阿拉伯语“和平”“顺从”音译，“清真”是意译。“清”是指安拉的超然无染，不拘方位；“真”是指安拉无可比拟、永存常在的意思，选用清真最能体现伊斯兰教的内涵。所以，清真寺在伊斯兰教中有相当重要的地位。可以说，它是穆斯林举行各种活动的场所。

在阿拉伯地区伊斯兰教的清真寺的建筑风格是阿拉伯式建筑，如结构严整、质朴。中心部位是礼拜大殿，外部是耸尖塔、尖拱、大圆拱顶等，内部设置比较简单，墙壁素洁淡雅，通常不绘画景物，但有阿拉伯艺术字体和几何线条图案。而中国的伊斯兰教清真寺建筑可分为两大类，一类为西亚式（或阿拉伯式）建筑，主要分布在伊斯兰教传入我国较早地区，如新疆地区和东南沿海地区；另一类为中国传统殿堂式建筑，主要分布在中国内地，如北京牛街清真寺、西安化觉寺等。这两类建筑的特点明显不同，体现了伊斯兰教传入后不同的中国化过程。

（1）新疆地区清真寺的建筑特点是：

·平面布局不强调对称，即不注重中轴线和左右对称。

·建筑形制与中国传统建筑明显不同，如没有中国式的大屋顶，而是阿拉伯穹顶式，一般大殿有一大四小五个穹顶，并饰以穆斯林的标志——新月。

·有维吾尔族民族特色的装饰艺术，如木雕精细、讲究砖花；石膏浮雕形式多样；彩绘色调鲜明强烈；装饰纹样富于变化，具维吾尔族生活气息。

新疆喀什的艾提卡尔清真寺就是代表。它是目前新疆最大的清真寺。建筑全部采用阿拉伯样式，有浓郁的伊斯兰艺术风格，同时也兼具维吾尔族古代建筑的特色。

（2）东南沿海地区清真寺建筑的特点是：

·平面布局不用中轴对称。邦克楼或望月台通常建在寺前右隅。

·外观造型是阿拉伯风格。

·细部处理也具西亚特色。

·建筑材料多用砖石。

·也受到中国建筑艺术的影响。

泉州清净寺是东南沿海地区的清真寺的代表。清净寺始建于北宋大中祥符二年（1009），相当于伊斯兰教历400年。寺内有两条长方形石板，嵌于大门甬道后的石墙上，上面刻着古阿拉伯文，称这是在中国的伊斯兰教信徒的圣寺，因而取名叫“圣友之寺”。其外形仿照叙利亚首都大马士革的伍麦耶清真寺式样，保留了中世纪阿拉伯普遍流行的建筑风格，如门楣呈尖拱形，分外、中、内三层，看似门中有门。外层与中层上部筑有青色圆形穹顶，内层则有纯圆白色穹顶。门楼上有一平台，筑有“回”字形垛子，称为望月台。寺门后西侧为原礼拜大殿（奉天坛），殿门也呈尖拱形，门楣上浮雕两行古阿拉伯文，为北宋遗物。大殿四壁由大小不等的白色花岗石砌成，上刻《古兰经》经文。屋顶早已坍塌，难挡风雨，现已不做礼拜之用。现作为礼拜堂的明善堂位于奉天坛北面，是清代风格的两进式砖木结构建筑。总之，清净寺是我国古代人民与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证。

（3）中国内地传统建筑清真寺的特点是：

①庭院式布局。四合院式，有中轴线，强调整体布局与左右对称，但中轴线不是南北向，而是东西向。

汉族建筑形式取代了阿拉伯建筑构件。如大门不是阿拉伯式的拱券大门，而是传统式的寺庙大门；邦克楼是中国传统楼阁式建筑；大殿是中国传统的木结构和大屋顶样式，用斗拱；门前常建有牌坊，带八字墙。这些与阿拉伯的砖石尖塔有明显的区别。

②中西合璧的装饰艺术。将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融会贯通，并强调了伊斯兰教的宗教内涵。如不主张使用动物图案，而用山水、植物、日月、云彩、几何图案、阿拉伯文字来替代等。

③庭院处理富有中国浓厚的生活情趣。如遍植花草树木，设置香炉、鱼缸，堆石叠翠，掘地架桥，立碑悬匾等，类似“小桥流水”的园林风格。西安化觉寺是这类清真寺的典范。它是我国现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的清真寺。它始建于唐天宝元年（742），是一座按中国传统院落式布局的清真寺。东西长约二百五十米，南北宽约五十米，前后分四进院落，中轴线为东西向，沿中轴线的四进院落分别构成完整的四合院，前后贯通，左右对称。由东向西，由寺门至礼拜大殿。寺门为典型的中国传统木牌楼，飞檐翘角，琉璃瓦顶，并悬挂匾额。第二进院落，内有石牌坊和冲天雕龙碑。第三进院落的主体建筑为省心楼，是一座两层三檐八角攒尖顶阁楼，造型典雅大方，主要起宣礼作用。第四进院落占地面积最大，为全寺主院。院落正西是礼拜大殿，殿内雕梁画栋，碧瓦丹楹，天花板与藻井上绘制阿拉伯文、花草纹等装饰图案，堪称采用画中的精品。后殿，除阿拉伯装饰外，还有中国的宝瓶、牡丹等图案。所以，从建筑艺术上，该寺吸收了较多的中国传统手法，将其与西亚风格融为一体，形成独特的中国伊斯兰教清真寺建筑。(www.xing528.com)

由上可见，中国伊斯兰教清真寺建筑，虽然风格各异，但都是中国与阿拉伯文化交流的产物，是中国历代各族穆斯林智慧的结晶，也是中华民族文化的宝贵财富的组成部分。

2.中国伊斯兰教的陵墓建筑

伊斯兰教的陵墓建筑也是伊斯兰教建筑艺术中富有特色的建筑形式之一。中国伊斯兰教的陵墓大致有三类：

（1）东南沿海地区的圣墓与先贤墓。它是指我国元代以前来华的伊斯兰教传教士的陵墓，主要有广州宛葛斯墓、泉州灵山圣墓和扬州的普哈丁墓。其中，泉州灵山圣墓被认为是伊斯兰教第三圣墓，仅次于阿拉伯麦地那的穆罕默德圣墓和纳夫城的阿里圣墓。它们的外观造型一般为阿拉伯式样，地上部分建有圆形或棱形拱顶。它已成了当地穆斯林心中的圣地，每逢宗教节日或清明时节，众多教徒来此扫墓。

（2）甘肃、宁夏地区的“拱北”。“拱北”指“圆拱屋顶”，也是阿拉伯式的陵墓建筑。它是伊斯兰教苏菲学派为其创传人建造的墓葬，多建于清代。因此，在墓葬形式上吸取了明清传统建筑的风格，如有重檐塔楼，雕梁画栋，底层墙壁有砖雕图案、镌刻图案和植物。一些附属设施，如礼拜殿、诵经堂等建筑多是采用中国庭院式的建筑风格建造的。

（3）新疆地区的“麻札”。“麻札”是“拜谒之处”之意。它主要是为在新疆传播伊斯兰教作过重要贡献的历史人物以及著名贤者而修建的，还有一种是以动植物命名的墓葬。前两种规模较大，常设有高大的穹窿形墓室，装饰豪华，并有一些附属建筑；第三种数量最多，但规模较小，建造较简陋。它们还有一个共同的特色，即有繁多的装饰品，如墓室四周插有长竿，挂上布条、马尾、牛尾、羊角、三角旗等，沿墓墙及栏杆处还堆积了大量的羊头骨架和羊角。新疆的穆斯林已形成了麻札朝拜习俗。

目前，伊斯兰教的建筑艺术——清真寺、墓葬等，以其悠久的历史与独特的建筑风格吸引着众多游人，已成为这些地区的重要的旅游资源。在此基础上，还可开展穆斯林聚居地观光游、伊斯兰教文化学术考察游等，以提高中国伊斯兰教文化的国际地位，吸引众多的国际穆斯林客源。

复习思考题

1.佛教在中国是怎样传播的？在中国的发展有何特点？

2.佛教的儒学及民俗化表现在哪些方面？

3.印度佛教神祇来中国后汉化的影响表现在哪些方面？

4.我国著名的佛教名山有哪些？各有何文化内涵？

5.道教的教义包含哪些基本内容？

6.道教的神仙谱一般是如何划分的？有哪些主要的神仙？

7.我国著名的道教名山有哪些？各有何特点？

8.基督教的中国化表现在哪些方面？

9.基督教有哪些主要礼仪？有哪些重要的节日？

10.伊斯兰教的教义有哪些？

11.伊斯兰教有哪些禁忌？有哪些主要节日？