一礼三叩，道教最高礼拜仪式中国旅游文化

1.道教礼仪

（1）拱手礼。两手相抱（左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故），举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼，道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。

另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹（即无名指根部）；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹（即中指上纹），外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。

（2）作揖礼。一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上（不过鼻），向人行礼。因举手伴以屈身（躬身）故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臀部突出而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬，对长者多行此礼。

（3）叩拜礼。道教叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩最为常见，以三礼九叩最为隆重。道门中人常说的“朝上三礼”，就是指行三礼三叩礼，此礼多用于平日朝神。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时，方行此礼。

2.道教仪式

道教仪式，除了日常的早晚功课，还有大型的功德法事，统称为“斋醮”。“斋”就是齐，祭祀之前，整洁身心；“醮”就是设坛修建祈禳法事。道教斋醮又可区分三类：黄箓、金箓、玉箓。黄箓，专用于超度亡灵；金箓，除了超度外，还包含延寿受生的内容；玉箓，专用于消灾祈福，祈求国泰民安。道场以天为计，有一、三、七、四十九天不等。

3.道教经典——《道藏》

《道藏》是汇集收藏所有道教经典及有关书籍的大丛书。

魏晋南北朝时期，随着道教的发展，各派道士撰写的经典日益增多。一些道士开始搜集整理道书。南朝刘宋时道士陆修静广集道书，编写《三洞经书目录》，著录各类道经、符图及医药方技著作，共有一千二百二十八卷。

到了唐代初年，道书开始汇集成“藏”。唐玄宗开元年间，政府下令搜访天下道经，汇编成《一切道经》，后世亦称《开元道藏》，共收入道书三千七百四十四卷。(www.xing528.com)

北宋真宗时，道士张君房又奉命主持编修了《大宋天宫宝藏》，四千三百五十九卷，分装成四百六十六函，每函依《千字文》顺序编号。宋徽宗时又将《天宫宝藏》扩编为五千四百八十一卷，并首次在福州闽县刻板印刷，称作《万寿道藏》。金代在章宗时曾编刻《大金玄都宝藏》，凡六千四百五十五卷。元朝初年，全真派道士宋德方主持编辑刊印的《玄都宝藏》，已增至七千八百多卷。

今《道藏》是由明朝第四十三代天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修，刊成于明正统十年（1445），称为《正统道藏》。万历三十五年（1607），明神宗又命第五十代天师张国祥编成《续道藏》。这部明代正、续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，装为五百十二函，仍以《千字文》编号。《正统道藏》内容庞杂，卷帙浩繁。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等等，是研究道教教义及其历史的百科全书。

4.道教徒

道教徒有两种：一种是神职教徒，即“道士”。据《太霄琅书经》：“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为“正一”派、“全真”派等。按宫观中教务可分为“当家”“殿主”“知客”等。另一种是一般教徒，人称“居士”或“信徒”。“宫观”是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。

5.民间崇道习俗

道教在中国民间有巨大的感召力。作为古代中国的三教之一，道教对中国民众的精神生活、风俗习惯，有十分深刻的影响。民众对于道教的神仙，素来敬奉有加。不过民间对于道教又不完全了解，老百姓往往用自己的理解、自己的心态、自己的表达感情方式，去从事崇拜道门神仙的活动。这样，民间的崇道活动根源于道教的神仙信仰，以道教的各类宫观神庙为基础，同时又具有民俗化的特点。它是神仙信仰与民俗的结合，在这种结合中，自然会形成丰富多彩的形式，表露出民众各种各样的生活情趣和内心祈求。

（1）接玉皇。农历正月初九，传说为玉皇生日，道观中例要举办隆重法会，以示庆贺，民众则结会烧香，称为玉皇会。玉皇会气势恢宏，热闹非常，但它的举办一般都在玉皇的神殿，或以神殿为中心，难能成为全民的节日。对绝大多数民众而言，每年除夕有一次接玉皇。据说，玉皇大帝每届除夕都会巡视天下，若见到民众行善或造孽，分别给予奖赏或惩罚。所以这一天，家家户户都要摆香案，办素斋为供，以迎接玉皇御驾降临，称为接玉皇。

（2）迎财神。中国民众在过年时有一项接财神的习俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。

（3）送灶和接灶。辞灶接灶是过年习俗的一部分。依照《抱朴子·内篇》记载，灶神平时有监察下民的职责，该户人家的功过善恶，都要定期报告天庭，上天则依据其报告来定这家人来年的祸福。一般认为他上天的日子是每年的腊月二十三（也有认为是在二十四），届时便要好生欢送；他上天述职之后，于除夕回来，是时当然必须欢迎。前者为送灶，又称辞灶；后者则是接灶。

（4）挂钟馗和雄黄酒。中国的传统岁时风俗中，端午是个重要的节日。在这一节日中，有很浓厚的道教元素，其中很重要的两项活动就是挂钟馗像和喝雄黄酒。