咏紫荆花
浮虚鼎旁生
元兴塔前艳
夭夭拥幽径
盈盈落冢边
生当迷人眼
死亦醉鬼眠
诗云：“坐阅人间几劫灰，试从清浅问蓬莱。此山此水自古有，是佛是仙何处来。”明清之前，浮虚山是古伶仃洋的一座神山，居于“苍然烟波之上”，缥缈神秘的色彩可比神话中的蓬莱，其中的“仙佛情缘”可上溯至先秦的《山海经》，传奇于唐宋，绵延至明清。斗转星移，世事变幻，如今那一片浩荡的海面早已隐退，往昔神佛古迹早已不见踪迹，只余野木寂落，但灵毓之秀仍遗。
走近浮虚山，一座颇为壮观的牌坊矗立山脚。厚重的大理石柱，三层黛色琉璃檐顶，正中金字横额——“浮虚山”特别显眼，两侧双向楹联——“浮山古迹千年瑞彩辉殷阜，虚谷春涛十里银河聚锦沙”，颇具古风。入门左侧山石铭刻“山不在高，有仙则灵”及“香山佛道始浮虚”，诉说香山佛道之源。
浮虚山的仙名由来已久，晋朝郭璞版《山海经》所注“南有浮石山”似乎就是此地。隋唐五代，中国道教兴盛之时，就传说浮虚山有仙、龙而扬名海内，与山东蓬莱并称。因浮虚山的山名与道教倡导的“虚无”相配，而得道家的神往。
宋朝邓光荐《浮虚山记略》：“凡形于太虚皆浮也……番禺以南，海浩无涯，岛屿洲潭，不可胜计，其为仙佛之宫者，时时有焉。未至香山半程许曰浮虚山，山虎踞而凤翥，钟悬而磬折……”更是详细记载浮虚仙佛胜境。
穿过门坊，眼前一片荫绿，丰茂植被依山叠翠，几树紫荆烂漫开放，红白相间，仿佛点点繁星，点缀于绿叶与树梢之间。花朵密匝压枝，十分茂盛，但却清素淡雅，淡淡怡人，衬出浮虚山麓的幽寂、安稳。
大理石所筑的浮虚山牌匾，簇拥于草木之间，尽显幽静之感和仙灵之气
步入山中林道，愈觉幽静阴凉。道旁依山凿开一方幽池，修筑竹篱笆、环植紫荆、放养锦鱼，一侧木质水车。水照花容，碧翠相拥，流光盈盈，鱼闲人静，一派隐逸之气，颇得雅意。
愈行愈深，林道愈发幽深空寥，阴润之气愈盛，有一大段栽满紫荆花木的山道。只见两旁枝丫连理，绵延伸入山体，紫白相间的花儿挤满树梢，绵密似锦。紫红与纯白向来给人清素淡雅之感，但树树相挨挤，连绵成堆，在这重重青翠间，生生堆积出娇媚之气。(www.xing528.com)
八个字，道出了浮虚仙气之所在
沿道右进，向浮虚鼎方向走，可遇小小拱桥与淙淙流水，苍翠蓬遮，荫盖幽径，时有林风飒飒吹起，有黄叶飘落，点缀步梯路面，自有一股寂幽出尘之气韵。时遇朱红亭子，其黄色琉璃在绿叶中若隐若现，有光自瓦上流转，返入森林，复照青苔，让山色更加活跃。
山梯愈加陡峭，山林浓密，路旁黄叶堆满，有荒莽原野之气。当汗流浃背、气息微喘之时，眼前一片清廓，一方壮观的三足鼎突兀出现，“纯朴而雄伟，沉稳而坚实，端庄而厚重，威严而祥和，像蹄佛肚顶天立地”。此鼎有四方底座，一面篆刻鼎铭，底座三面刻石雕。鼎铭称：“浮虚宝鼎，以古迹命名，青铜铸造，两耳三足，重十三余吨……夔纹兽饰，九龙环绕；身圆座方，循天地之哲理。”其余三面石刻则是阜沙古今的景象，分别是浮虚春涛、沃土灵虚、殷阜锦沙三幅图景。
站在鼎旁远眺可看见一派成熟的城市景观，难以想象，浮虚山下曾经是一片汪洋的浮虚海，诸多古籍却对浮虚海有详细记载。《大清一统志》：“浮虚海在香山县北七十里，亦曰横江，自新会县分流，东经大黄圃、小黄圃曰倒流海，东南经浮虚山曰浮虚海。”明嘉靖版《香山县志》：“县东北海中一百里大海之东曰三角，大海之西曰坡头，皆护浮虚……石岐海在县西北接浮虚南入洋。”
宋邓光荐《浮虚山记略》更是对仙山胜景“浮虚春涛”进行精彩描绘：浮虚山“其为仙佛之宫者，时时有焉……山虎踞而凤翥，钟悬而磬折，苍然烟波之上，四望无不通方，空澄而霁，一望千里，来航去舶，棹歌相闻。及微风鼓浪，喷薄冥冥。舟望山咫尺而不可到……”浮虚海处于咸淡水交汇区域，鱼类丰富，是天然的淡水渔场，必有无数渔船作业；同时亦是商运要道，多少船只穿梭往来，又有多少香客、游人舟渡离泊，整个浮虚海域将是怎样的喧嚣热闹！
下了鼎台，折迂而走，一路可见成列的杜鹃花、山茶花，颇为养眼。行不多时，远远可见一尊通体金黄的观音雕塑高高矗立，隐隐有禅音传来，那里便是姻缘广场。走近广场，四处绿树围绕，场地空旷，观音铜像前有长方形铜炉，炉内香烟袅袅，炉前摆满瓜果祭品，铜像后有成列墙体，布满经文雕刻，颇显气派。
绕过姻缘广场，向浮虚山另一标志元兴塔进发。此时，山道变得平缓，两旁的紫荆花逐渐多了起来，在兜转的坡弯处总能欣喜地遇到几朵鲜亮的花儿，走走停停间便遇一座名为平安楼的亭楼。此亭颇高，分两层，中间有旋转楼梯通上二层。登楼瞭望，许多青翠松柏杂错于不知名的草木间，松柏之下有不少坟冢。看来，即使浮虚山的仙佛古迹早已不见踪影，曾经的仙幻奇景也归于平寂，但曾经的仙名，依旧让后人崇拜，他们把先人遗骨葬于此。每到清明，片片纸钱与灿烂的紫荆花上下飘飞，总显现出一派奇异而鬼魅的色彩。
沿着曲径继续前行，紫荆花逐渐茂密，连绵向前，延伸至“篱翠楼”时，竟已列花成阵，蔚为壮观。“篱翠楼”是一座圆形的双层亭楼，琉璃瓦檐、朱红栏杆、雕梁画栋，色彩明亮鲜艳，散发着江南婉约而绮丽的风情。
紫荆花绚烂绽放，一树树簇拥着楼宇，纤巧的花枝仿若纤纤玉手探入楼栏，飘落缕缕的幽香。登楼观赏，繁花似近实远，伸手不能及，楼内梁栋红碧鲜亮，勾画着山水、马、鸡、白鹤等明艳的油墨画，花与楼相衬相映，紫红、纯白、明黄、青碧……眼睛渐觉迷离，仿佛置身于画卷中。春风乍起，卷起阵阵花雨，那盈盈花瓣，飘入楼宇，沾湿发衣，零落坟冢，竟呈现出一股壮烈而决绝的凄艳之感，这开至荼蘼的花儿仿若誓要把美丽尽数绽放，生当倾迷世人眼，死亦颠倒往生魂。
惜别“篱翠楼”，沿路续行，那一座七层楼高的元兴塔就在花之末端，在道之尽头擎天而立。此塔乃新建之物，仿古风格，取名“元兴塔”，与浮虚山历史上出现的元兴寺相关。
元兴塔器宇轩昂，擎于浮虚山之顶，伴着山中的灵气，从清晨走到日暮
据《香山县志》及有关史料记载，盛唐之时，皇帝下诏大兴道观，“仙气凝聚”的浮虚山就开始兴建道观“真武堂”。随后两三百年间，多次扩建，到宋朝初年，浮虚山上的真武堂规模最大。
宋朝开国以后，佛道两教由互排到互融，浮虚山的真武堂扩建后改称元兴寺，道祖“三清”和佛祖如来被供奉在同一殿堂中。走进元兴寺，既能朝拜真武大帝，也能朝拜观音菩萨，成为香山乃至珠三角民间的“仙佛情缘”历史根蒂之一。清初，元兴寺供奉佛道的香火最盛，可惜到了清嘉庆年间，遭遇匪乱，元兴寺也彻底被毁，让人不胜唏嘘。
如今，只能修塔作纪，曾经“道佛情缘”的奇景只成追忆，延续千年的佛道衣钵彻底葬送，成为阜沙人的心头遗恨。
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