在介绍李贽哲学思想前，先简要地说说他的著作。李贽一生著述宏富，多达50余种，300余卷。因遭明清两代禁毁，有些著作已经失传，但留存下来的著作还是相当之多。其主要著作有《初潭集》、《焚书》、《续焚书》、《四书评》、《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》、《道古录》、《九正易因》等。
说起哲学，一般人的反应便是“难懂”。其实哲学就是生活，就是日常生活。故说“道不远人，远人非道”，又说“百姓日用即是道”。通常都说“性格决定命运”，可更为根本的则是“人格决定命运”。所谓“人格”，包括两个方面：一个人的外在言行和内在思想。而思想则是价值观念与思维模式两者的统一。如果以“人格”观之，哲学思想反映的是“理想人格”，而现实生活则反映了“现实人格”。此章主要介绍李贽的哲学思想，也就是其“理想人格”。
纵观李贽的一生，这个人最大的特点就是“好斗”，喜欢与人作对，结果自作自受：他人难过，自己痛苦。别人不喜欢什么，他偏颂扬什么；他人害怕什么，他偏要说什么；他人在意什么、喜欢什么，他偏要把它说成一无是处；有人要打他，他却总要想方设法找到这个人，然后让人痛打一番，不打不行。就是他读史时，亦要“与百千万人作对敌”，只有如此方为快意。这就是李贽所说的“欲杀则走就刀，欲打则走就拳，欲骂则走而就嘴，只知进就不知退去”，而李贽却称之为“柔顺”与“忍辱”。[1]所以当人以异端视之，他就“不如遂为异端，免彼等以虚名加我”[2]。“闻说山有虎，偏向虎山行”，这句话用来形容李贽再恰当不过。总之，李贽是一个棱角分明、个性突出而与社会格格不入的人。同时，李贽也是特立独行、我行我素、敢于担当的真汉子、真豪杰。(www.xing528.com)
这，就是李贽这个人；这，就是李贽的生活；这，也就是李贽的哲学思想。
但你肯定要问：“为什么呢？”简要地说，中国哲学的核心就在于“做人”，而“做一个什么样的人”，“如何做这样的人”、“其根据是什么”就构成了中国哲学最主要的内容。“内圣外王”是儒家哲学的核心，其实这也就是李贽哲学的核心。“做真人”便是李贽的“内圣”，“当豪杰”便是李贽的“外王”。此二者从内外两个方面反映了李贽的“人格理想”。
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