金塔县古代烽台调查与发掘

我们在酒泉预备到金塔县去考察，目的是为调查金塔西北的汉代烽燧遗址，必要时稍作发掘。驻在酒泉的肃丰渠工程管理处原素欣主任说有赴金塔的便车，四月二十六日由酒泉起程。我们请酒泉的专员公署先期通知金塔县政府，请其襄助。二十五日整理行装，预备次日出发。那天晚餐时专员公署的白德清秘书告诉我们说：“昨天金塔发生了严重的事变。由毛目开往酒泉的预备第七师的一个连长，经过金塔县城时，要县政府代为雇车。因为雇车不足额数，语言冲突。这连长竟开枪击射。阎县长身受两弹，已送到酒泉医治。师部已经派一营长，偕同专员公署人员前往金塔调查，希望考察团暂缓出发，等今晚的消息再做决定。”我们的一团高兴，好像被浇了冷水。没奈何，只好耐心等候消息。幸得在没有睡觉以前接到专署的通知，说那位闹事的连长已经开小差跑掉了，金塔现下安静如常。考察团可以照原定计划明天出发，我们都很高兴。

由酒泉到金塔，我们坐的是马拉的大车。为着渡河的方便，这些车的车轮特大，直径达一公尺八；为着防止翻车的危险，车厢虽小，不过一公尺来宽，车轴却很长，达二公尺许。车行很慢，但因此可以沿途欣赏风景，比较乘坐长途汽车好得多。前几天我们由兰州来酒泉，汽车行驶若飞。每天晚上止宿时，拍去满身的沙尘后，我们脑中对于沿途景物只剩有模糊不清的印象。如果碰到抛锚，那是更加倒霉了。反不若大车每天都可达到预定下宿的地方，从容不迫。大车出酒泉东门后，车子沿着渠边道而行。这时已经开渠闸放水进田，道旁沟渠也都是水。我们赶车的人是车行老板，临时代替伙计带车。不谙马性，不会控御。刚出郊外不远，大车的左轮便陷到路旁的河滩上，车子向左倾斜，几乎要翻车。我们吓得连忙从车上跳下来。先将行李箱子取下来，然后央求过路的村民帮忙，费了很大力气才把车子拉出来。走不多远，又发生过一次。这次我们比较镇定，但是也费了大劲儿才拉出来。午间抵二十里马坊，下车休息，喝了两碗开水，吃了两块夹着枣子的馍馍。这一带有近代烽台的遗存，从这里经白家墩、腰墩到三墩庙，约五里有一大土墩，有的大墩旁边附有五座小墩。由三墩庙向东北行，过北大河至闇门似为明代边墙所开的门。这里边墙的遗迹很显著，由河的东岸越河而西。有些地方是两层几乎互相平行的边墙，相去数十步。这些版筑成的墙，有时夹杂一薄层小石子。沿边墙每隔若干丈便有一个土台，以便瞭望之用。车过大石岗后，沿途荒凉，不见农村。北大河的西岸是高低起伏的沙山。东岸是碱滩，向北望是紫色的夹山。我们坐得腻了，下车步行。碱滩表面一层结晶的白色盐渍土，践上去如踏雪而行，踏过处雪泥留脚痕。一会儿便到了夹山山脚。这山岩石嶙峋，不长草木，只见一片紫红色，几乎找不出一点青绿的影子，当地人称之为火焰山。又称这一段的北大河为通天河，大概是受了《西游记》 小说的影响。夹山是由金塔到酒泉的一道屏障，在山脚有一座规模较大的烽燧遗址。烽台虽已倾圮，但高度还达五公尺许，成正方形，边长约三公尺半，是用版筑的方法，泥土中间有芦苇和芨芨草，并且插入垂直的木桩以便支持。烽台的旁边用土墙圈一方场。土墙已倾圮得几乎和地面相平，但痕迹显明，每边长达五十六公尺。烽台恰可位在这方场的西北角上，这也许是明代的残存。由夹山峡入山，步行了好几里山路，豁然开朗，向北展开金塔县境的平原，县城附郭绿树成荫。县西却是一望无涯的沙碛。车子向西一转弯，便停在青山寺的鸳鸯池水利工作站。这里离金塔县城只有半天的路程。我们当晚便宿在工作站中。

第二天上午，我们参观鸳鸯池工地。据水利工作站的人员介绍，这一带因为雨量缺少，灌田的水是靠祁连山融化的雪水。金塔县位于北大河的下游，河中之水大部分被酒泉的农田占了先；流到金塔的水，又大部分渗入到沙土中，所以常遭旱荒。两县人民也为争水经常格斗不停。为解决争水矛盾，甘肃水利林牧公司受省政府的委托，在酒泉金塔交界的鸳鸯池筑一个蓄水坝，长百八十公尺，高二十八公尺，蓄水量为一千二百万立方公尺（米）。水大时贮蓄池中，等到水小时再逐渐放水，完成后可灌溉十万亩耕地。民国三十二年六月正式开工。我们去参观时，正在工程进行的高峰期，工人达四百人，此工程预定民国三十四年春可以完工。后来因经费关系，拖延到民国三十六年七月十六日才完工，举行放水典礼。全工程花了八十六万人工，可算是河西的一个巨大工程。筑坝的地方正是在夹山的西边，很是荒凉。附近没有人家，只有几座庙宇。主庙是青山寺全圣宫，此外有三皇宫、菩萨殿、三教殿、王母宫等，都是光绪年间所建的。但是这里的香火一定起源很早。在后山的王母宫后殿，我们看到两尊菩萨像，听说是由前山移来的。修眉高鼻，腰肢纤细，姿态很生动，是唐代的作风，决非近代物。水利工程站便设在庙中，这班年轻的工程师便在这荒山中建设起了这伟大的工程。

下午由鸳鸯池赴金塔县城。下山后，车子经过三十里的戈壁，沿途看见一座土墩，和一条东西横贯的边墙的遗迹。近县城时，始有农村。附郭的村庄多栽植树木。这里气候较酒泉为温暖，大概由于地势较低的缘故吧。我们这两天在黄沙碎石中间走路，现在看到绿叶成荫的白杨细柳，一片浓绿色，精神不觉一振。车子由南门进城，门额是“祁连绩懋”四字。车子停在县农会门前，这是水利工作站的城内办事处，我们便下榻其处。顾淦臣工程师详细地告诉我们前天这里所发生事变的经过。因为那件富于戏剧性的事变，地点便在这农会中，顾工程师也在场，躬逢其会。据说那天阎重义县长正在农会中开水利会议。那位连长因为雇车未足额，派特务长来交涉，要县长亲自到连长那儿解释。阎县长说等会议开过后便来，不知道那位特务长回去说了些什么话，一会儿连长便进来了，气势汹汹地责问县长。一语不合，便拿出手枪来射击。子弹从阎县长的下颌旁擦过去，却打穿了旁边的一位小学教员的手腕。会场秩序大乱，阎县长和顾工程师都躲进靠着墙壁的一张木床底下。那连长把枪向床下又发了几弹，才扬长而去。听说回去后叫部下的士兵携着枪冲进县政府去寻索，又派兵把守了城门。幸得县长受伤尚轻，已偷偷地被送往酒泉医治去了。连长知道事情闹大了，想叫士兵跟着他叛变，劫掠一番而散。但是士兵不敢答应，仍要开往酒泉报到。连长和特务长二人便只好私自逃跑了。我们到那开会的室中去，还可以看到地上的血渍和壁上的弹痕。

我们在金塔县城内住了三天。县城是乾隆五十年所筑，当时为王子庄州同的治所。民国二年才改设县治。城很小，周围仅四百三十丈，住民不过百来户。贯通南、北两门的是城内唯一的大街，旁边寥寥几间店铺。进城那天晚上，我们在北关的荣兴园进膳，是当地唯一的饭菜馆。第二天我们到县政府接洽，希望代雇车辆，并派员囊助工作，代购所需的粮食和应用物品。又借得民国二十三年邑人赵积寿（仁卿） 等所修的《金塔县志》。这书未曾付梓，仅有抄本。赵先生仍健在，当地人称呼他为赵三爷。我们曾去拜访过他一次。城内的古迹不多。关岳庙有一明万历二十六年铸造的铁钟。山陕会馆所收的关帝庙中有好几座石碑，但却是清乾隆及以后几次重修时所立的。

城南五里许是金塔寺，俗称塔院寺。三十日是阴历四月初八，恰是庙会的日子。我们曾去瞧热闹。正殿于回乱时曾遭焚毁，光绪间重建。塔在殿后，是康熙年间金塔营游击孙一贵所建，土质铜顶，围七丈，高五丈。塔身作圆形，上光。塔座方形。殿中有雍正十年、乾隆七年及乾隆四十六年三座石碑。殿中有道士击鼓鸣铙，但进香者仅数十人。听说往年庙会比较热闹，有时还演戏酬神。寺后的园林中正值桃花盛开，娇艳动人。一同的向先生在花旁凝立着似有所感。我看见他那张连日旅行被阳光晒成紫红色的脸孔，和桃花相映成趣。我便拿出照相匣子出来，一面笑着说：“好一个人面桃花相映红！”向先生听见哈哈大笑，连忙躲开了，没有收入镜头。出殿门后，前面不远便有边墙的遗迹，似乎和我们前日由鸳鸯池来金塔中途所遇到的相连接。每隔四五里便有一个土墩。在殿附近的那一段，还有一个土筑的小碉堡，现仍有人守望。我们登碉堡向南一望，边墙外是戈壁，一片荒碛，直至紫色的夹山。戈壁上有近代的坟丘及墓碣，点缀其间。夹山的南面，屹立着雄伟的祁连山，积雪皑皑，恍若玉屏风。返首向北望，边墙以内，田畴开辟，村树蔚茂，枝梢微露出墙垣，魁星阁高耸其上。绿油油的浓荫中间，点缀着鲜红的桃花和洁白的杏花，另是一个世界，恰和边墙外的荒凉成一鲜明对比。

五月一日，我们由县城出发北行去调查汉代的烽燧遗迹。县政府派了一个职员和一名警察随同我们一起去。车子由北关出城，沿户口坝渠北行。这天大风扬尘，终日不息，日光黯淡，远村如在雾中。午间在天生场打尖，傍晚抵三墩村，即下榻于村长的家中。行李安顿好后，我们便出来参观叫作三墩的那个土墩。这墩子高五六公尺，用一根垂下来的粗绳子作为梯子。我们握着绳子爬上去，举目四瞩，可惜今天风沙太大，视线不能及远。屏障似的北山和相去不及十里的二墩土台，都仅隐约可见。

第二天，晨间风静，我们骑驴子由三墩东北行，去参观二墩。所经过的地方，多是荒地。二墩是用夯土筑成，位于一小丘上，较四周略高。我们爬到墩顶上去瞭望，西面的三墩和东面的头墩，都相去仅十里许，可以看得很清楚。因为头墩的形制和其他二者相类，似乎都是近代的东西，所以我们没有再向东行，决定向北越过北大河去看斯坦因氏所已发现过的汉代烽燧。由二墩北行，经过沙丘起伏的荒碛，约行十里，越过梧桐河，至十保。在李保长家中休息，用过点心后，继续北行。这时已过午刻，天气骤变，开始刮风，尘沙扑面。引路的村民主张回三墩去。我和向先生坚持依照原来计划越过北河到北山脚一看汉代的古墩。风越刮越猛烈，太阳为尘沙所遮蔽，模糊不清。骑驴逆风而行，连眼睛都睁不开。幸得口袋中携有避风镜，取出戴上。行十余里后，便到了北河。河床很宽，这时南山雪未融化，水量不多，仅有很浅的细流一条。我们骑驴涉水而过。过河下驴休息后，登一沙梁，举目四望。这时风稍静止，空中尘沙较少。我们看见东面相距约十里许有一土墩依然屹立，保存尚佳。西面相距约二里也有一墩。后者土名石梯子墩。我后来用斯坦因的记载和地图来对照，推测前者大概便是他的第四十五号c 墩，后者便是d 墩。他仅到过第四十五号a 和b 两墩，据云两墩都已倾圮。b 墩以西的几个都是由望远镜测入，他未曾亲临其地。我们因为距石梯子墩较近，便骑驴前往一观。墩作长方形，长九公尺，广六公尺，高达八公尺。东北角有土墙围成的正方形小城垒，后来被牧人当作羊圈。围墙内堆积羊粪厚寸许。将羊粪铲开一片，发现下面便是岩石，不见堆积有古代遗物。这墩以西相去约十里，另有一墩，大概便是斯氏的e 墩。这时已下午三时许，风刮得很厉害。我们便决定先返三墩。逆风而行，沙粒扑面作痛，连呼吸都觉得困难。经过十多里的沙碛后始见人烟。抵三墩已傍晚了。(www.xing528.com)

我们原来的计划，是想由三墩越过戈壁到花海子。我们知道斯坦因当年考察时，是由花海子到酒泉县城，然后便由酒泉赴三墩向东北的毛目而去。他的行程漏去这一段的戈壁，因之他所绘制的汉代长城及烽燧图，也缺少这一段。我们想做点“补缺拾遗”的工夫补充这一空白，并且采集点汉代烽燧上所遗的古物。但是我们到三墩后，便听说民国十九年有洋人三人，骆驼八匹，由毛目来，至金塔县补充给养后，仍北返沿北山麓西行赴花海子。沿途测量地图和捡拾石子。无疑的，这是中瑞西北考察团中的贝格曼的一队。他们既已去过，我们发现新材料的机会很少。昨天我们拟雇到花海子去的骆驼，议价不合，没有成功。今天在大风中奔波了一天，兴致又被风吹低了不小。当天晚上，我和向先生商量，决定放弃到花海子去的计划。想明天继续乘牛车西行，到西红后便返金塔，不再雇用骆驼。后来我们在南京见到中瑞考察团的旅行记者，知道贝格曼和步林都没有走过三墩到花海子的那一段，颇懊悔当时没有贯彻坚持的计划。

五月三日由三墩启程，越梧桐河后，至梧桐大坝的新佑宫，下车少憩。途中农舍田垄相望，尚属富庶。过大坝后向西北行，近旧寺墩河，渐见流沙，景况荒凉。过午刻以后，狂风又起，不过没有昨天那样猛烈。抵旧寺墩已是下午二时余，便下榻一位在玉门油矿局做事的景姓家中。叫做旧寺墩的那土墩便在屋后，有梯子可以上登墩顶，墩后有破屋数间，空着无人居住。据说那一户农家，因流沙侵入他的农田中，只好举家离乡移民到新疆去谋生。可见这里流沙问题的严重。第二天早晨，我们由旧寺墩骑驴北行考察。经过十来里的沙碛，将近北山的脚下，有一片麻岩的小丘。丘上立着一座废墩，是版筑所成的土墩, 已经大部倾圮，颓然矗立，土名驴秋墩，一称后墩。 （《唐语林》 卷六云“顾况与韦夏卿饮酒。时金气已残，夏卿请席徵秋后意。或曰寒蝉鸣，或曰班姬扇，而顾曰马尾。众哂之。曰此非在秋后乎？”今北人俗语，唐时盖已然。） 由这墩的顶上向东望可以看见石梯子墩。据引路的当地人说，这两墩中间稍北的小丘上，也有一墩。我以为驴秋墩大概便是斯坦因的第四十五号f 墩，中间的那个是e墩，即前天由石梯子墩西望所见到的。驴秋墩的附近地面有陶片，我们捡拾一些，其中有灰色绳纹陶，似为汉代物。也有些石英碎片，细察之，都未经人工打制，不成石器，大概花岗岩片麻岩中所包含的石英的天然碎片。向西望不见有墩，我们上一小丘，沿着山梁向西行了一段，才发现一已倾圮的废墩和前者相距仅二里余，大概是斯氏的第四十五号g 墩（XLV.g）。斯氏图上表示两墩间有边墙遗迹，疑当时远望山梁误认为土墙。这墩是由一厚层的碎石泥沙和一薄层的芦苇细柴相叠而成，和敦煌的有些汉代烽燧构造相同。墩旁也有些汉式的陶片和石英碎片。我们在墩的东南作试掘，地面因为细粒沙土都被风吹走，剩下的是碎石，以下有一层约二公分来厚的沙土，再下面便是灰色土夹着木炭，未发现其他遗物。我们又骑驴西行数里，登上一小山向西望，不见烽墩，仅有一山巅上似有石块一堆，像是游牧人民用以指路的石俄博，或许便是斯氏的第四十五号h 墩。这时已经过午，我们行了十多里回返到昨晚住宿的旧寺墩。下午乘牛车继续西行，原拟赶到西红。因动身过晚，经东岔、七堡而抵三堡，已是八时余，天已黑了，只得下宿于三堡的王保长家中。从东岔以西，多是沙窝。三堡一名新地四分。这里的饮水含盐质颇多，味咸。听说西红的饮水更甚。水利工作站的人在那儿饮了这些水，都患腹泻。本地人已经喝惯，倒不觉得如何。西红是金塔县最西北的一村，再过去便是荒漠。那天晚上在三堡也听说民国十九年左右，有洋人二三人，沿着北山麓西行往花海子。赶骆驼的是毛目人丁五，已经亡故。

五月五日，我们决定到西红北面的北海子一看，骑着驴子由三堡出发，向西北行，所经过的地方多是沙窝，再望北是呈现页状构造的土壤，被侵蚀得起伏不平，长着沙漠中特产的柽柳。约行十余里，便抵北海子的南岸。这一个大湖的水色蔚蓝，明亮如镜。背后便是北山。用望远镜隔着湖水望北山，不见烽墩，仅有一所卡房。向东稍北可以看见昨天所曾望到的小山巅的石俄博。由那小山而西，北山向后退，成一弧形，抱着这北海子。我们所站的地方稍西，是由西红流入北海子的河渠，渠侧生长着树木。更西便是荒碛，一望无际。我们返新地的三堡后，便商定明日招几个工人到XLV.g 墩再作试掘，看地面下是否尚保存有汉代遗物。午饭后，我们套车东行，傍晚抵旧寺墩。托保长招雇六个工人。第二天，带了工人前往发掘。工人来时很晚，我们十时余才开始工作。在土墩的东面，掘了纵横四道探沟。地面的碎石一薄层，下面便是带沙的黄土。靠近土墩的地方，二者中间尚有一层带细木炭的红烧土，但都没有遗物出现。探沟深达半公尺多，时已近午，又刮起风来。锄铲一翻动，沙土飞扬得更剧烈，连眼睛也不能睁开。挣扎一会儿后，实在无法继续工作，只得收工回去。骑驴返旧寺墩。沿途风声猎猎，尘沙蔽天，比较前几天的风尤大。第二天早晨风还未息，又下起细雨来。我们由旧寺墩返金塔县城，风狂雨横，坐在车上颇觉寒冷，援裘而坐。道路中好几处积水，行车颇为困难。中午经三塘坝，下车少憩。抵县城时，已是天黑了。雨已停止，但道路泥泞。我到饭馆子进膳返舍时，在路上竟跌了一跤。

五月八日，由金塔起程返酒泉。托县政府雇的车子，十一时始来，出发颇晚。当天在临水堡过宿，第二天下午才抵酒泉，天虽放晴，但又刮起风来。因为所走的是来时的原路，沿途我们多躲在车厢中，放下帘子来避风。这次我们去金塔，往返花费了十多天。虽没有什么收获，但也给我们以荒漠工作的经验。

本文作者系夏鼐（1910—1985 年），字作铭，浙江温州人。我国著名现代考古学家、社会活动家，我国现代考古学奠基人之一。中科院院士。1934 年清华大学历史系毕业，1935—1939 年留学英国，1939 年获英国伦敦大学埃及考古学博士学位。新中国建立后，历任中国科学院考古研究所副所长、所长。中国科学院哲学社会科学部委员，国务院学位委员会委员，国家文物委员会主任委员，中国考古学会理事长，中国社会科学院副院长兼考古研究所名誉所长等职。多次主持和参加了在全国开展的大规模考古挖掘和研究工作。主要学术活动和成就有：确认仰韶文化早于齐家文化，纠正了瑞典地质学家、考古学家J.G.安特生关于甘肃新石器时代文化的分期；撰《碳- 14 测定年代和中国史前考古》，对各地新石器时代文化的年代序列作全面系统的研究；1950 年第一次发现了早于殷墟的商文化遗迹；1951 年确认二里冈遗址为又一处早于殷墟的重要商代遗迹；等等，为中国科技史研究做出重要贡献。著有《考古学论文集》 《考古学与科技史》《中国考古学研究》 《中国文明起源》 （日文） 等。主编并参加编写了《辉县发掘报告》 《长沙发掘报告》，主编《新中国的考古收获》 和《新中国的考古发现和研究》。

本文是夏鼐在1944 年来甘肃考察时从兰州到敦煌途经金塔的一段考古随笔。文章基本保持作者的原著，极个别词语稍作了修改。