【摘要】：抛开理性来讨论人类的精神禀赋，无疑是行不通的；同理，抛开感性，抛开感性所具有的理性特征来讨论人类的精神禀赋特征、人类的理性特征，同样是行不通的。在现代哲学中，德国哲学家马克斯·韦伯把“理性”分为工具理性和价值理性，并把“理性祛魅”视为现代社会的重要特征，或者说所谓的现代性的重要组成部分。显然，这里对理性的重新解释与现今人们常说的与感性相对的理性已经有所不同。
理性是人类的精神禀赋特征的重要反映和体现。抛开理性来讨论人类的精神禀赋，无疑是行不通的；同理，抛开感性，抛开感性所具有的理性特征来讨论人类的精神禀赋特征、人类的理性特征，同样是行不通的。简言之，人类精神和解，首先要是在理性方面取得精神和解。
理性是现代社会思想理念中一个难以替代的范畴，甚至可以说，它是现代社会的重要基石。但是，如果问“何谓理性”，除了回答“理性就是合理性”之外，很难有其他可供选择的定义。其内蕴虽然广泛，清晰度却不足，这未尝不是一种缺陷。换言之，如果追问“何谓合理性”，就难免语焉不详，并使得所谓“理性”定义显现出语义反复或循环论证的问题。在现代哲学中，德国哲学家马克斯·韦伯把“理性”分为工具理性和价值理性，并把“理性祛魅”视为现代社会的重要特征，或者说所谓的现代性的重要组成部分。这是马克斯·韦伯的一大贡献。
为了接下来的行文方便，这里对理性做一个要素和内涵更为明确的定义：理性是人的“德性”与“和”达成的辩证关系及其判断，是人与人之间、人与物之间、人与环境之间所达成的精神和解，包括工具理性、感知理性、价值理性、意义理性等，以及有关知识、思想、理念、价值观、生产生活方式和制度等，其实质就是人类生存和发展的生态理性。(www.xing528.com)
显然，这里对理性的重新解释与现今人们常说的与感性相对的理性已经有所不同。但从现实生活中我们不难理解，一旦抛开人的德性而谈所谓的感性或理性，就会失去根本而变得虚妄。换言之，没有人的德性参与，感知如何可能，认知如何可能，都会无从谈起。而且，人才是各种感性和理性的集合体，任何简单化、单一化的理性，都不足以取代人自身的德性。
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